مسلسل ابو طبر وما تخفي الصدور

[حسين الشويلي]

انا من المتابعيين لكل القنوات الاخباريه وغير الاخباريه الصديقه وغير الصديقه لمعرفه الحقيقه . دائمااذا كان هنالك حدثا ما فهنالك سيل من المعلومات المتناقظه حول ذالك الموضوع او الحدث لان هنالك ثلاثه اطراف تنقل لك الحدث اولا صاحب الحدث وخصم الحدث والطرف المحايد لكي نعرف الحقيقه بما هي بلا اي شوائب اعلاميه او سياسيه او عقد نفسيه لابد ان نسمع جميع الاطراف ونحكم العقل والمنطق لا العاطفه او الانتماء الا في المسلمات والبديهيات التي لاتقبل الشك او التؤيل مثل على سبيل المثال وحشييه وعدوانيه حزب البعث او 1+1=2 هذه من المسلمات لدى اصحاب العقول السليمه اما في الامور الاخرى التي تحتمل الصدق والكذب الزياده والنقصان التهويل المفزع او التقليل المغرض لابد لنا ان نتمعا في ما نسمع ونقرائ هنالك في الكلام المسموع او المقروء اكان على شكل مقاله لكاتب او تصريح لمسؤول حكومي او عمل تلفزيوني ايحائات ومعاني كثيره وخطيره لان لااحد يجرا على طرح فكره مريضه بصوره مباشره بل يلجؤون الى عمل فلم كامل فقط لاجل ترويج لفكره معينه والامثله على ذالك كثيره والتاريخ والحاظر مليئ بهكذا لون من اشاعه الافكار او تشويه شخص او حزب واحيانا كثيره يتعدى الامر الى تشويه مذهب او امه من خلال مقاله او اي عمل تلفزيوني .
منذ سقوط حمار العراق صدام والى يومنا هذا وقعت الكثير من الاحداث والمجريات التي لا تجد احيانا لها تفسيرمقنع . دعونا لكي نسمي الاشياء بمسمياتها بعيدا عن المحاباه وروح التشنج والمجاملات ان في العراق اتجاهات دينيه وسياسيه متعدده هذه حقيقه قديمه جديده لهذا سمي العراق عراق من العرق لكثره الاعراق والطوائف الكل لهم كامل الحق في الوطن لا خيرات الوطن لفئه والوطنيه لفئه اخرى ايام البعث المقبور قد حرم محافظات الجنوب من كل شئ وخيراتهم تذهب لصدام ومقربييه -كالعيس في البيداء يقتلها الظما
والماء فوق ظهورها محمول .انها مرحله من تاريخ العراق ولت بلا عوده الكل فيه متساوون بالحقوق والواجبات ايا كان انتماء هذا الشخص او ذالك الحزب . باعتقادي من المفترض نكون جميعا بقدر المسؤؤليه للحفاظ على بلدنا من انفسنا. هنا في امريكا عندما تكون مناسبه وطنيه ارى علما واحدا باياديهم وفي كل مدنهم اما في العراق الامر مختلف تماما اذا كانت هناك مناسبه وطنيه ارى عشرات الاعلام والهتافات المتناقظه فيما بينها الشمال له علمه الخاص به ولغته لكنه يشترك مع العراق ويقاسمه بنفط البصره الفيحاء وحقول ميسان ارى في العراق احزاب تدافع عن وزير سارق لاموال الشعب حزبه يدافع عنه رغم تورط هذا المسؤول بشئ يسئ للوطن فالحزب من الواضح اهم من الوطن في بلادي اما في بلاد الغرب اذا حصل امرا كهذا نرى الحزب يعتذر من الشعب لان هذا المسؤول محسوب على الحزب ويقوم الحزب بطرده اما في بلادي -اسميهم سياسوا الصدفه -الا النذر القليل .
اذا احد تحدث عن مذهبه ومعتقده قالوا عنه طائفي ويريد الفتنه ليس الامر كما تروون كل ما في الامر اني قلت انا مسلم شيعي فلماذا لايحق لي ان اقولها في بلدي دون ان يغضب الاخروون واذا المسلم الشيعي طالب بحقه قالوا انها اجنده ايرانييه ان الشيعي ليس صدى لنداء الاخروون .اذاعه البغداديه لا اعرف تحديدا انتمائها لكن ارى فيها التناقضات والضبابييه معظم ان لم يكن كل برامجها موجه لطائفه دون سواها وبرامجها ليست لكل العراق وهذا جلي لكل شخص متحرر من الطائفييه ان نوعيه البرامج ومضمونها توحي باقصاء 70 بالمائه من الشعب العراقي انا انظر لقناه البغداديه بعين الناقد وليس الحاقد انها ما زالت تبكي على اطلال البعث او خولتهم -
لخوله اطلالا ببرقه ثهمد
تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليدِ.
ما اريد ان اقوله ان البغداديه ترى لوجود اشخاص ينتموون الى المسلميين الشيعه شئ غير مقبول بل من علامات زوال شمس الحياه الكلام كثير حول البغداديه لكني سوف الخصه بمسلسل ابو طبر .
في الماضي القريب جدا اي تحديدا في الشهر الثامن اي قبل شهريين تشرفت بلقاء رجل من البصره وانا سعيد بلقائي بهذا الشخص الكريم التقيته في العمل وكنا نتحدث فاخبرني عن مسلسل ابو طبر بانه درامى عراقيه جميله تارخ لحقبه مهمه من تاريخ العراق وكان كما قال البصراوي مسلسل جميل لكن لاحظت بانه يوحي للمشاهد بان احداث المسلسل دارت احداثها في السبعينيات لكن المقصود الحكومه الحاليه ففي الحلقه السادسه من المسلسل \هاي حكومه امطيرجيه يرد عليه فتاح لك اخاف يجي يوم يحكمنا بيه جمعه المطيرجي \المقصود بجمعه المطيرجي شخص مهم في الحكومه الحاليه ثانيا الكلام كله يدور حول العاصمه بغداد مع اعتزازي الشديد لبغداد لكن بغداد مدينه في العراق كباقي المدن ولو كانت العاصمه لماذا نحنوا العرب نجعل من عواصمنا كعبه لنا لقد قلدنا الغرب في كل شئ فلماذا لا نتعلم منهم ان العاصمه مدينه كباقي المدن انا لاارى فرقا بين بغداد او البصره او الناصريه او الانبار .نعود للمسلسل يكرروون كلمه الاسلاميين فماذا انتم اذا؟وهناك في المسلسل شخصيه واحده تمثل الاسلاميين في العراق في بدايات السبعينيات هذه الشخصيه هو ابن دكتور البكر يردد كلمه واحده بحاله انفعاليه وتراه ويصوره معقد لم يبتسم ولو لمره واحده في جميع الحلقات ويردد جمله واحده فقط م
/حسبي الله ونعم الوكيل/ رغم جلاله هذه الجمله وقدسيتها المطلع على تاريخ العراق يعلم جيدا ان الاسلاميين حسب مصطلح البغداديه كانوا على درجه عاليه جدا من الثقافه وعمق التفكير لانهم وقفوا بوجه المد الشيوعي انذاك وفندوه باقلامهم ووقفوا بوجه القوميين لانهم اي الاسلاميين كانوا من الصفوه تحملوا عذابات البعثيين الجبناء وصمدوا بوجههم فالاذا مسلسل ابو طبر صورهم على شكل شخص معقد مصاب بالكابه ولا يجيد الكلام ولماذا في مسلسل ابو طبر لم نسمع او نرى من بعيد او قريب لموقف علماء المسلميين انذاك وكل متطلع على تاريخ العراق في الاعوام التي يدور حولها مسلسل ابو طبر ان لعلماء المسلميين من كلا المذهبيين الشيعي والسني لهم دور كبر ومهم ومن الجحود نكران تظحياتهم وطمس لشخصياتهم ولماذا في المسلسل لم نرى او نسمع عن اشياء حصلت في باقي مدن العراق مثل الجنوب مثلا الكل يعلم نظال الشيوعي حسين الرضي وتم اعدامه بوحشيه بنفس الاعوام التي يدور حولها المسلسل وحسين الرضي كبير الشيوعيين في الجنوب وتحديدا في قظاء القلعه -ذي قار- الخلاصه ان مسلسل ابو طبر يربط بين بدايات حكم البعث في العراق وبين بدايات مجيء شخصيات مسلمه شيعيه للحكم يربطون بين الاثنان وشتان بينهما
المسلسل موجه للحكومه العراقيه الحاليه ونعتهم بالمطيرجيه
تصوير الشخصيه الاسلامييه في المسلسل على الطريقه الغربييه بانه شخص معقد متخلف مثيرا للسخريه
تزوير حقائق تاريخيه من تاريخ العراق لصبها لمصلحه جهه معينه
عدم احترام شهر رمضان المبارك لان المسلسل تم عرضه على شاشه البغداديه والمسلسل عاري عن الاخلاق والكلام كله يدور حول الخمر الدعاره السرقه الرقص الهابط وكلمات نابئه وهذا لايتطابق وشهر رمضان المبارك .


ملاحظه -هذه وجه نظري الشخصيه وليست بالظروره نظره وجه موقع اسود العراق .
لكي تتاكد من صدق كلامي تابع المسلسل مره ثانيه لكن بعين الناقد-\تحياتي لكم

[بصراوي مشاغب]

لا تستغرب الخبر اخي ابو علاوي وقناة البغدادية معروفة بعثية قح وهذه معلومات اذا يطلع لنا واحد يدافع عنهم

لان البعثية اليوم لبسوا غير لباس ...


استقر ضابط المخابرات السابق في نظام البعث المقبور المدعوعون حسين الخشلوك وهو من أهالي مدينة قلعة سكر في الناصريه بعد طرده من الخدمه ..في بلاد اليونان؟وبدأيعمل في التجاره وتخصص في بيع وتصدير السجائر الى بلدان البلقان والدول الاشتراكيه وبنفس الوقت أكمل دراسته ليحصل على شهادة الدكتوراه في الهندسه.
وفي التسعينيات استطاع أن يوطد علاقته مع المصانع المنتجه للسجائر في قبرص وهي مصانع تأخذ أمتياز من الشركات العالميه للتبوغ ذات الماركات المعروفه وتعيد تصنيعها بنوعيه رديئه بالاعتماد على تبوغ من مناشئ مختلفه.وهذه الشركات بتمويل واداره اسرائيليه؟؟واستطاع الخشلوك أن يمد جسور من التعاون المشترك مع المقبور عدي صدام وأن يكون المورد الرئيسي لسجائر ميامي وأسبين وكلواز وكريفن التي أغرقت شارع الكفاح والشورجه بأنواع من السجائر لم يألفها المدخن العراقي من قبل..(وكان صلة التعارف بينه وبين عدي صدام حسين تمت عن طريق أحد التجار الاكراد الذي كان يزوده بالتبوغ العراقيه من منطقة رانيه وقلعه دزه ويدعى نوزاد أنور بيتواته وهو أيضا مسؤول لاحد افواج الحمايه التي شكلها صدام حسين في المناطق الكرديه من الاكراد وأغدق عليها الاموال لمحاربة الثوار الكرد).
وتطور عمل الدكتور عون حسين الخشلوك ليصبح فيما بعد عبر مجموعة شركات العون للتجاره المهيمن رقم واحد على سوق السجائر في العراق وعرابها بلا منازع والواجهة للمقبور عدي .وكانت التحويلات الماليه تأتيه تباعا من المقبور باساليب غسيل الاموال وصفقات مشبوهه بتمريرها ضمن صفقات النفط مقابل الغذاء؟.وآخرها صفقه كبيره تجاوزت الثلاثين مليون دولار استلمها ولم يرسل البضاعه لظروف الحرب وتقدم القوات الامريكيه لاحتلال العراق..وبعد التاسع من نيسان عام 2003 أشترى مطبعه قرب مجمع السامرائي على طريق معسكر الرشيد في بغداد وأصدر من خلالها جريدة الفرات بأشراف ابن اخيه فتيان محمد حسين؟واستطاع ان يقابل بريمر بتوصيه من أصدقائه الاسرائيليين أصحاب شركات التبوغ في قبرص وطرح د.عون الخشلوك على بريمر رغبته في تأسيس شركة أتصالات للهاتف النقال ولكن بريمر اعتذر له لكون شركة أخرى أخذت الامتياز بأسم شركة اتصالات عراقنا؟؟.وأوصاه بريمر أن يتجه لافتتاح قناة فضائيه؟؟
عاد د.عون حسين الخشلوك الى اليونان وتداول مع أصدقائه؟؟ ثم أتصل بأرشد توفيق مدير عام الاذاعه والتلفزيون العراقي سابقا والذي اصبح سفير العراق في لندن ثم انشق عن النظام المقبور وأصبح من المعارضه وطرح عليه الفكره؟ وشرعوا في بناء الهيكل التنظيمي والاداري للقناة واستعانوا بكل الرموز البعثيه الاعلاميه الغير مفضوحه وكذلك الفنيين البعثيين ورجال المخابرات السابقين فأصبح طالب سعدون المستشار الثقافي في السفاره العراقيه بمصر ومدير قناة العراق الفضائيه لغاية سقوط النظام في التاسع من نيسان مسؤولا عن تحرير الاخبار واصبح طيف المدرس معاون مدير عام قناة العراق الفضائيه قبل سقوط النظام والذي كان يلازم الصحاف في اللحظات الاخيره اصبح المدير التنفيذي للقناة كذلك القاص أمجد توفيق المدير السابق في جهاز المخابرات العراقيه اصبح المشرف على مكتب بغداد وكذلك اختار قريبه الشاعر عبد الحميد الصايح مديرا للاخبار ومن ثم مزهر الخفاجي مدير للبرامج كما اختار د.حميد عبد الله مدير لمكتب عمان وكل هذه العناصر من اعضاء حزب البعث المعروفين في الوسط الاعلامي.وأصبح مقر القناة الرئيسي في المدينه الاعلاميه في 6 أكتوبر القاهره ومكاتبها في بغداد ودمشق وعمان..
ومع بداية بث القناة في شهر ايلول 2005 كانت توجيهات رئيس مجلس ادارة القناةد.عون الخشلوك بأن يكون خط القناة ليس بالشكل الفاضح والمباشر كما يفعل سعد البزاز في قناة الشرقيه ولا كما تفعل قناة بغداد او صلاح الدين او البابليه او المشرق وغيرها من القنوات البعثيه المعروفه بتوجهاتها الواضحه والتي تحمل خطابا اعلاميا مباشرا؟؟ولهذا بدأت القناة باستقطاب السياسيين الشيعه ومحاورتهم على اعتبارها قناة وطنيه مستقله ومحايده؟ وفعلا نجحت بذلك ونالت استحسان السياسيين في البرلمان والحكومه ومدحهم؟ ثم رسمت حزمه من البرامج التي تستقطب المشاهدين وتوحي بحيادية القناة ولكنها كانت تخفي من وراء ذلك وباسلوب مخابراتي محترف حقيقة توجهاتها..
(ولأن نفس البعثيين قصير ولايستطيعون اخفاء نواياهم الخبيثه).بدأت هذه القناة تكشر عن أنيابها وتفضح من خلال برامجها نفسها لتعلن عن هويتها الحقيقيه عبر برامج مباشره وفجه من قضية الاسبوع الى برنامج العراق الى اين الى حديث الناس الى برنامج للتاريخ واخيرا برنامج حوار الطرشان التافه لربيب عدي داود الفرحان..وحاولت هذه القناة استمالة شريحه واسعه من التيار الصدري والتنسيق عبر العناصر البعثيه المندسه في هذا التيار وبرز هذا بشكل جلي عبر تغطية القناة المباشره للاحداث في مدينة الصدر أبان عملية فرض القانون وتناولت الاحداث بشكل يثير الفتنه؟
ثم جاءت الورقه الاخيره المتمثله بتصرف مراسلها منتظر الزيدي وحادثة رمي الحذاء المشهوره لتزيح هذه القناة كل الاقنعه التي كانت تستتر بها ولتسفر عن وجهها الحقيقي..ان قناة البغداديه تحضر نفسها لاداء دور كبير في التأثير على الناخب العراقي وجره للاتجاه العلماني ودعم قوائم المستقلين وتوجيه الطعنات للتيارات الدينيه الحاليه وبضمنها الائتلاف العراقي وبالاخص المجلس الاعلى وحزب الدعوه وهذا ما أرجوالانتباه اليه ورصده..وخلاصة القول ان وراء هذه القناة أجنده سياسيه تبدأ من أسرائيل وتنتقل للبعثيين لتصل مفبركه ومرسومه على يد منتسبي هذه القناة وادارتها الى المتلقي الغير عارف ببواطن الامور...