عبد الله طالب
08-28-2007, 11:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايوجد من لا يعرف دعاء كميل بن زياد المنسوب لأمير المؤمنين عليه السلام الذي نتقرب إلى الله بقراءته
في ليالي الجمعة ......
من يقرأ هذا الدعاء يلاحظ في بداياته :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ،
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّـرُ النِّعَمَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ،
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ
نلاحظ من هذا النص أنه ذكر جملة من آثار الذنوب فيا ترى ما هي تلك الذنوب التي تسبب تلك المفاسد ،
هلموا بنا إلى كل واحد من تلك الآثار لنعرف الذنوب التي تسببها :
أولاً /
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ،
قوله عليه السّلام (تَهْتِكُ الْعِصَمَ) والعصمة : المنع، والمراد بها هنا : إمّا منع نزول المكروه ورفع ما يدفع
العقاب، وفتح باب الخسرانوالخذلان، وإيجاب الفضاحة والفظاعة في الدنيا والآخرة.
والذنوب التي توجب ذلك على ما روي عن الصادق عليه السّلام : «شرب الخمر، واللعب، والقمار، وفعل ما يضحك الناس من اللهو، وذكرعيوب الناس، ومجالسة أهل الريب» هكذا في مجمع البحرين.
ثانياً /
اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ،
النقم: جمع النقمة، وهي ضدّ النعمة، ويعبّر عنها بالعقوبة والخيبة والخسران.
والذنوب التي تنزلها على ما روي عن الصادق عليه السّلام «هي العصيان، والاستهزاء بالناس، والسخرية منهم»[
وفي الوافي عنه عليه السّلام : «إنّ الذنوب التي تُنزل النِقم: الظلم». والمراد بالظلم منع كلّ ذي حقٍّ حقّه، سواءً كان إنساناً أو حيواناً أو نباتاًأو جماداً، وسواء كان في حقّ نفسه أو غيره، في دين أو دنياً، ومن المعلوم أنّ المظلوم كلّما كان أشرف كان الظلم أقبح وأشدّ.
ثالثاً /
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّـرُ النِّعَمَ،
النعمة في الأصل الحالة التي يستلذّ بها الإنسان من النَّعمة بالفتح وهي اللين، ثمّ أطلقت لغة على ما يستلذّ بها
الإنسان من طيبات الدنيا، وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها
والذنوب التي تغيّرها على ما روي عن أبي عبدالله عليه السّلام : «البغي على الناس، والردّ على العالم، وكفران النعمة والشرك بالله»
رابعاً /
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ،
وحبسُ الدعاء ردّها وعدم إجابتها،
والذنوب الموجبة لذلك على ما روي عن الصادق عليه السّلام : «سوء النية والسريرة،وترك التصديق بالإجابة والنفاق مع الإخوان وتأخير الصلاة عن وقتها»
خامساً /
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ،
أي المكروه وخلاف العافية.
والذنوب التي تنزلها على ما روي عن سيّد العابدين: «ترك إغاثة الملهوف، وترك معاونة المظلوم، وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»
سادساً /
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ
الرجاء ـ ممدوداً ـ الأمل وتوقع حصول المطلب بعد تحقّق الأسباب لحصوله
والذنوب التي تقطعها على ما رُوِيَ عن الصادق عليه السّلام : «اليأس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والثقة بغير الله، والتكذيب بوعده»
لايوجد من لا يعرف دعاء كميل بن زياد المنسوب لأمير المؤمنين عليه السلام الذي نتقرب إلى الله بقراءته
في ليالي الجمعة ......
من يقرأ هذا الدعاء يلاحظ في بداياته :
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ،
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّـرُ النِّعَمَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ،
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ،
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ
نلاحظ من هذا النص أنه ذكر جملة من آثار الذنوب فيا ترى ما هي تلك الذنوب التي تسبب تلك المفاسد ،
هلموا بنا إلى كل واحد من تلك الآثار لنعرف الذنوب التي تسببها :
أولاً /
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ،
قوله عليه السّلام (تَهْتِكُ الْعِصَمَ) والعصمة : المنع، والمراد بها هنا : إمّا منع نزول المكروه ورفع ما يدفع
العقاب، وفتح باب الخسرانوالخذلان، وإيجاب الفضاحة والفظاعة في الدنيا والآخرة.
والذنوب التي توجب ذلك على ما روي عن الصادق عليه السّلام : «شرب الخمر، واللعب، والقمار، وفعل ما يضحك الناس من اللهو، وذكرعيوب الناس، ومجالسة أهل الريب» هكذا في مجمع البحرين.
ثانياً /
اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ،
النقم: جمع النقمة، وهي ضدّ النعمة، ويعبّر عنها بالعقوبة والخيبة والخسران.
والذنوب التي تنزلها على ما روي عن الصادق عليه السّلام «هي العصيان، والاستهزاء بالناس، والسخرية منهم»[
وفي الوافي عنه عليه السّلام : «إنّ الذنوب التي تُنزل النِقم: الظلم». والمراد بالظلم منع كلّ ذي حقٍّ حقّه، سواءً كان إنساناً أو حيواناً أو نباتاًأو جماداً، وسواء كان في حقّ نفسه أو غيره، في دين أو دنياً، ومن المعلوم أنّ المظلوم كلّما كان أشرف كان الظلم أقبح وأشدّ.
ثالثاً /
اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّـرُ النِّعَمَ،
النعمة في الأصل الحالة التي يستلذّ بها الإنسان من النَّعمة بالفتح وهي اللين، ثمّ أطلقت لغة على ما يستلذّ بها
الإنسان من طيبات الدنيا، وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها
والذنوب التي تغيّرها على ما روي عن أبي عبدالله عليه السّلام : «البغي على الناس، والردّ على العالم، وكفران النعمة والشرك بالله»
رابعاً /
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ،
وحبسُ الدعاء ردّها وعدم إجابتها،
والذنوب الموجبة لذلك على ما روي عن الصادق عليه السّلام : «سوء النية والسريرة،وترك التصديق بالإجابة والنفاق مع الإخوان وتأخير الصلاة عن وقتها»
خامساً /
اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ،
أي المكروه وخلاف العافية.
والذنوب التي تنزلها على ما روي عن سيّد العابدين: «ترك إغاثة الملهوف، وترك معاونة المظلوم، وتضييع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»
سادساً /
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَقْطَعُ الرَّجَاءَ
الرجاء ـ ممدوداً ـ الأمل وتوقع حصول المطلب بعد تحقّق الأسباب لحصوله
والذنوب التي تقطعها على ما رُوِيَ عن الصادق عليه السّلام : «اليأس من روح الله، والقنوط من رحمة الله، والثقة بغير الله، والتكذيب بوعده»