قلت لها وقالت لي

[اويس القرني]

النور -1



السلام عليكم






بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



* * *



فكرت في نفسي هل اتصل على الخاص لاسالها ما العلة في اختيارك هذا الاسم ؟
ام انه فضول واخشى ان اتصل بها على الرسائل الخاصة وهي لا تعرفني فتتصور انني من حزب الشيطان اهوى للهوى ويذهب كل شيئ في الهواء
واخيرا
حيث ان القصة طويلة واستمرت شهرين متتابعين من النقاش تحت جنح الظلام وبريق العواصف الى ان شعشعت الانوار واطل علينا النور وله الحمد خالق النور ...........
من احب المتابعة فاهلا به ومرحبا

[ابوهاشم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصلى الله على نبيه واله وسلم تسليما
ويشرفني ان اكون من المتابعين
فماذا قالت لك ...وماذا قلت لها ؟؟؟؟؟؟
امدك الله بالعون والسداد

[العلويه]

شوقتنا على اللي قالت و قلت لها و انا ايضا مع اخي ابو هاشم من المتابعين لمواضيعك الرائعه

[اويس القرني]

النور - 2


السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير


عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله


نَّهُ قَالَ :


عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


* * *

وبعد مرور اكثر من شهر من النقاش زرت مشهد
الامام الرضا عليه السلام
ورزقنا الامام عليه السلام بيت قريب من الحرم وكنت قد اخذت معي اللابتوب الكامبيوتر اليدوي ومن هناك كنت اتابع النقاش معها بعد العودة من الزيارة؛
وفي يوم من الايام كنت منتظرا لمجيئها الى المسنجر لاتابع النقاش
نمت
وبقي الجهاز مفتوحا واذا بي ارى والدي
المتوفي حدود العشر سنوات قبل بحادث اصطدام وكان في طريق سعيه لبناء حسينية فرحمة الله عليه
؛ جاء الوالد في منامي وهو يصرخ باسمي وبيده جوال وهو يقول ابني ما اسمع ؛
ليش ما اسمع؟
وهو يصرخ ومن صريخه استيقضت؛
فوجدت ان هذه الطيبة على المسنجر ترن لاكلمها فحمدت الله تعالى
وعرفت ان والدي في عالم البرزخ فَرِح بنقاشي وبهدايتها؛ فلما اخبرتها قائلا :
باني كنت نائما ووالدي ايقضني لاكلمك
قالت :
ووالدك يعلم بنقاشنا ?!
قلت لها :
نعم ولذلك ايقضني وهو في عالم البرزخ صرخت قائلة ........

[ابوهاشم]

رحم الله والديك ايها السيد الجليل
وشكر الله لك عملك ودمت لنا اخا واستاذا
وعلى الله اجرك

[صدىالصمت]

بسمه تعالى

سيدنا
اذا كانت القصة طويلة
لما تكتب اسطر قليلة في كل مرة
لو تفضلت ان تسرد احداث اكثر المرة القادمة

[اويس القرني]

النور - 3




السلام عليكم





بسم الله الرحمن الرحيم





اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم





والعن اعدائهم





شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير





عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله





أنَّهُ قَالَ :





عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ





* * *





قلت لها :هل يمكنني ان اسالكم سؤال ؟

قالت: تفضل .





قلت لها: احببت ان اعرف لماذا اخترت هذا الاسم ؟؟



قالت : انني اعيش في بلد لم يكن فيه شيعي وكنت احب ان اطلع على التشيع لِما اقراءه في المواقع الشيعية؛ فكنت احب ان اتعرف على الشيعة وعلى التشيع من قريب؛
فسالت كيف لي بان اناقش احدهم من قريب ؟
فقيل لي :ان الشيعة حساسين جدا لهذا الاسم فسمي نفسك محبة عمر وقد تثيرين عندهم حاسة السؤال .



فقلت لها : اذن كنتي تبحثين عن احد الشيعة لتساليه فبسؤالي عن هذا الاسم تحققت امنيتك .



قالت : نعم هذا ما كنت ابتغيه !



فقلت لها : على الخبير وقعت فساكون لك ارضا سهلة تمشين باستفهاماتك وتقتطفين ازهار الجواب المعطرة .



( قارئي العزيز :
كل هذا كان عن طريق الرسائل ولم اعطها العنوان على المسنجر )



قالت: الان سأسالك سؤال عن طريقة تعاملك معي ؟



فقلت لها: سلي ما بدا لك باذن الله تعالى اجيبك .



قالت :لماذا تستعمل حسن الخلق معي لهذه الدرجة ؟



( بسؤالها وريبها اعطيتها الحق؛ لان الشيعة لهم صفة وهم قد لم يلتفتوا لها وهي انك تجد كل شيعي مهما كانت ظروفه هش ؛ بش ؛ لين ؛ سهل؛ وهذا لا يوجد في مخالفيهم كما نقل لي صهري وهو استاذ كيمياوي خبير ومحقق ومترجم لكثير من الكتب
ومنها كتاب سفينة البحار لصاحب مفاتيح الجنان المعروف
الذي طبع جديدا بثمان اجزاء وله كتب الفها وهي من الكتب النادرة الجودة ؛
على اي حال
نقل لي :
ان احد اساتذة الجامعات تشيع فقيل له في علة استبصاره؟ قال :
راجعت التاريخ فوجدت ان هناك نزاع في الاسلام بين قطبين مخالفين بعضهم البعض كما هو في الله تعالى والشيطان وهم علي بن ابي طالب عليه السلام(اميرالمؤمنين روحي فداه )
و
عمر بن الخطاب
لذلك بدئت ابحث عن صفة كل واحد منهم فوجدت ان
عمر كان جافا قاسيا متسرعا باحكامه ويخيف الناس بدرته ووجدت
امير المؤمنين
عليه السلام علي بن ابي طالب
مبتسما لينا هشا ؛ حازما في الجد ؛ طريا في الحلم ؛ فاخذت استقصي اتباع كل واحد منهم فوجدت ان اخلاق كل راس لمذهب قد اثر كاملا في اتباعه؛ هاك انظر الوهابيين تجدهم قساة ذو أخلاق جافة كانها ارض لم يصبها وابل المطر فتفطرت من عطش المثل والقيم الاخلاقية ؛
ولما راجعت المذهب الشيعي فوجدت الشيعة كقائدهم المفدى كلهم تقريبا ذو اخلاق سهلة لينه ؛ الابتسامه عندهم سجية
وبما انني كرهت ان اكون من جانب الخشونة والجفاء فاخترت على عليه السلام ونبذت عمر واتباعه .)



قلت لها اما عن علة حسن خلقي معك .........

[النجفي العراقي]

اللهم صلي عـلى مـحمـد وال مـحمـد
احسنت اخي العزيز الغالي على
هذه المشاركة الرائعة
جعلها الله عزوجل
فــي مـيـزان
اعمالك.

[العلويه]

شكرا استاذي العزيز اويس القرني على الموضوع الشيق و فعلا خلاني اتواصل معاكم القصه الى النهايه
تقبل مروري المتواضع

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
لازلنا نحضر الدرس
لنسمع الحكاية
وسلام على امير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
وسلام عليك سيدي الجليل
وتقبل مروري

[اويس القرني]

النور - 4



السلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّبْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ



* * *


قالت :لماذا تستعمل حسن الخلق معي لهذه الدرجة ؟
قلت لها اما عن علة حسن خلقي معك .
اليس يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في سورة البقرة :
وقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا
فلم يحدد القران الكريم الناس هنا بل قال:
قولوا للناس حسنا
وانتِ من الناس فيجب عليّ ان اقول لك الحسنا
قالت اسالك : لماذا تلعنون انتم الشيعة؛ وتجلسون في المجالس؛ والمساجد وتلعنون الصحابة !
قلت لها: وهل سمعتيني العن ؟
قالت: لا
قلت لها: وهل شاهدتيني بمجلس او مسجد انا اويس والعن احدا ؟
قالت :لا
قلت لها: وهل صحيح ان تعاقبي انسان بما لا يعمل ؟
قالت :لا
قلت لها: اذن دعينا اختي نستفيد من الفرصة لنعرف ديننا واتركي هؤلاء بما به مشتغلون والموت قريب والحساب شديد .
قالت : ما رأيك بالوهابية؟
فقلت لها: أتعجب منك! ؛ ان كنتي للحق طالبة فاسالي اسالة اساسية لاصل الاعتقاد ولا تتشتتي بالبحث .
قالت: وهي تحب الزهراء
قلت لها: نحن الشيعة نحبها ونطرب لاسمها وان ذكراسمها عندنا احد نميس مع وقع حروفها كما تميس العروس في دلالها . وتتهلل وجوهانا فرحا بما سمعنا .
قالت: وهل تحبه اكثر من محمد
( طبعا انقل كلامها بالدقة؛ والا فعيب وخلاف الادب ذكر الرسول صلى الله عليه واله بالاسم)
قلت لها: اسالك هل تحبي الشمس ام شعاعه ؟
قالت: وما هذا من سؤال ؟!
قلت: اجيبي لاخبرك .
قالت: الشمس اصل.
فقلت لها:وهل يمكن معرفة الاصل بدون وجود شعاعه؟
قالت: لا
قلت لها :
اذن بدون الشمس لا يكون شعاع وبدون الشعاع لا نعرف الشمس ؛ كذلك الزهراء سلام الله عليها ورسول الله؛ فنحب الزهراء عليها السلام لانها الشعاع الدال على الاصل ونحب رسول الله صلى الله عليه واله لانه اصل الشعاع .
قالت الله الله كم جميل مثالك عجبني جدا
قلت لها الان انا اسالك سؤال

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
بدون الشمس لايكون شعاع وبدون الشعاع لانعرف الشمس
صدقت سيدي واحسنت ومااروعه من مثال
وننتظر ماذا اجابت وقالت ؟؟؟؟
بارك الله فيك سيدي العزيز

[اويس القرني]

النور - 5

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّبْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ

* * *



قلت لها: الان انا اسالك سؤال



قالت: سل



قلت لها: ولو كانت بيدك لؤلؤة وكل من تعتقدين به قال لك انها بعرة هل ستقبلين قولهم ام سوف تعتقدين متيقنه بما ترين ؟



قالت: اعد كلامك



فلما اعدته قالت : حتما ارفض قولهم



قلت لها:( الان لا يمكن ان اتابع القول معك ولكن تعالى الى المسنجر وباسلوب واخر وبعد اللتيا والتي اتصلت هي فورا على المسنجر وبدء النقاش مرحلته الجديدة)



قلت لها : بدون ادنى شك انك لا تصدقي معي!



قالت: وكيف؟



قلت لها: لو جئتك بالحق من القرآن الكريم جلي كالشمس بحيث يكون يقينك به اكثر من يقينك بالؤلؤة في يدك ولكن خالفه شيخك ذو اللحية الكبيررررة وقضويته الطويلة



هل تقبلي الحق مني ام تقبلي قول ذاك؟؟



تحيرت في الجواب



ولكي اخلصها من حيرتها



قلت لها: هل تعتقدي بانك ستموتين ؟



قالت : نعم



قلت لها : لو انني اردت ان اخلصك من نار جهنم الا تفرحين؟



قالت: طبعا افرح



قلت لها: ساريك الؤلؤة تشع بالنور اكثر من الشمس؛ فتريك الحق؛ الا تفرحين؟



قالت: طبيعي افرح لو اقتنعت ؟



ولكنني بطيئة في اعتقادي



قلت لها:



وانا اشترط عليك لولم يكن كلامي اوضح من الشمس فلا تقبلي قولي.



قالت: اتفقنا مادام لم تتعب من سؤالي وبطأ استجابتي



قلت لها: السؤال و هو



من القرآن الكريم

[ابوهاشم]

هاقد دخلنا مرحلة اعمق الان
وتزداد اللهفة والمتابعة للحوار
شكرا لك سيدي الجليل

[اويس القرني]

النور - 6


السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ

* * *

قلت لها: ما تفهمين من هذه الاية المباركة:

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً (103)
الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)
أُولئِكَ الَّذينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَ لِقائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً (105)
ذلِكَ جَزاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آياتي‏ وَ رُسُلي‏ هُزُواً
(106)
سورة الكهف
قالت : ان امكن ان توضحه انت .
قلت لها : ان هؤلاء قوم كان لهم سعي في الحياة الدنيا باعتقاداتهم التي كانوا يتصورون انها اعتقادات صحيحة وسعوا لربهم وفق هذه الاعتقادات ؛ واي سعي هذا الذي يسميه
رب العالمين
سعي لابد ان يكون سعيا عظيما جدا ؛ والاهم من كل هذا ؛ وهم كانوا يحسبون انهم يحسنون صنعا؛ ولكنهم كانو اخسرين اعملا .
الا
تفهمين من هذه الاية ان الانسان يجب ان يكون بحّاثا عن الحق الى ان يصل لدرجة يتخلص من كل الشكوك والاوهام ويرى الحق كما يرى الشمس ؟
قالت : الا ترى المصلين في المسجد الحرام وفي المساجد كلها هل تعني ان سعي هؤلاء كله باطل؟!
قلت لها : وهل سمعتي مني هذا الكلام ؟
قالت : هذه هي النتيجة
قلت لها: اجيبك بجوابين
الاول من القران الكريم :
َهلْ أَتاكَ حَديثُ الْغاشِيَةِ (1)
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ (2)
عامِلَةٌ ناصِبَةٌ (3)
تَصْلى‏ ناراً حامِيَةً (4)
تُسْقى‏ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)
لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَريعٍ (6)
لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْني‏ مِنْ جُوعٍ (7)
وهؤلاء كانوا قوم عملوا اعمالا الى ان تعبوا ونصبوا لكن كان نتيجتهم تلك العقوبات العظيمة اذن ليس العبرة بالنصب والتعب بالعباده.
اليس تفهمي من هذه الايات المباركة بان العمل من صلاة وانفاق وكل عمل وان كان سعيا جادا وعملا متعبا قد يكون مصيره الى ما تلوتي من كتاب الله تعالى ؟
تَصْلى‏ ناراً حامِيَةً (4)
تُسْقى‏ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (5)
لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلاَّ مِنْ ضَريعٍ (6)
لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْني‏ مِنْ جُوعٍ (7)
قالت: وما الدليل الثاني :
قلت لها :

[ابوهاشم]

قالت: وما الدليل الثاني :
قلت لها : ؟؟؟؟؟؟
بفارغ الصبر أنتظر ماذا قلت ؟؟؟
شكرا لك مولانا وحتى الملتقى بما قلت لها
اسالك الدعاء

[اويس القرني]

النور - 7

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليهواله
أنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّبْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ

**************************
قالت: وما الدليل الثاني :
قلت لها : راجعي القرآن الكريم ستجدين على مر التاريخ كانت الاقلية تتبع الانبياء عليهم السلام والان كما تعلمين ان الشيعة هم الاقلية في العالم الاسلامي وفي اكثر من مائة اية ذم رب العالمين الاكثرية كما في سورة الشعراء لما يذكر رب العالمين سبحانه بان قصة عدد من الانبياء وفي النهاية يقول سبحانه :
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (8)
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (67)
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (103)
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (121)
فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْناهُمْ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (139)
فَأَخَذَهُمُ الْعَذابُ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (158)
إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً وَ ما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنينَ (174)
ان الله سبحانه وتعالى يسلي نبيه صلى الله عليه واله بذكر قصص هؤلاء الانبياء عليهم السلام وعدم ايمان الاكثرية على طول التاريخ لكي لا ياسف على قومه ان لم يؤمنوا به الا القليل لان هذه السنن جرت مع كل الانبياء عليهم السلام وبلفعل من بقي مع امير المؤمنين عليه السلام بعد رحلة الرسول الكريم صلى الله عليه واله الى الملأ الاعلى
وهذه الآيات وكثير جدا من الآيات القرانية الكريمة التي ذمت الاكثرية ولذلك لايمكنك ان تتمسكي باكثريتكم بينما القرآن الكريم مدح الاقلية حينما قال :
ً وَ قَليلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ (13)
ْ ما فَعَلُوهُ إِلاَّ قَليلٌ مِنْهُمْ
َ وَ ما آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَليلٌ (40)
قالت : حقا نحن الاكثرية بالنسبة لكم وانا لاحظت هذا الامر في الحج لاني اجد الشيعة جدا قليلين بالنسبه لمخالفيهم .
ثم قالت لي : احب ان اسالك سؤال شغل بالي وهوان كنتم كما تقول انكم على حق فلماذا لم يذكر القرآن الكريم هذه الحقيقة واضحة وجلية ويخلص المسلمين من هذا الاختلاف .
قلت لها : ........

[قاسم البهادلي]

سدد الله خطاك وثبت قلبك على الايمان
فزد بالقول بارك الله بك
انا معها من المستمعين
لك خالص التحية
قاسم البهادلي

[ابوهاشم]

وانا مع اخي وعزيزي قاسم ومعها من المتابعين
شكرا لكم مولانا

[صدىالصمت]

بسمه تعالى

ارجوا منك مولاي ان تكمل هذا الموضوع,,
وفقك الله لكل خير اويس القرني

[اويس القرني]

النور - 8

السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْكَفَرَ

**************************
ثم قالت لي : احب ان اسالك سؤال شغل بالي وهو : ان كنتم كما تقول انكم على حق فلماذا لم يذكر القرآن الكريم هذه الحقيقة واضحة وجلية ويخلص المسلمين من هذا الاختلاف .
قلت لها :
ان العاقل من هذه الحقيقة يفهم احقية امير المؤمنين عليه السلام ويتيقن بصحة الكتاب السماوى لانه سبحانه وتعالى بحكمته وعلمه جعل الحقيقة انور من الشمس ولكنه غطاه بغطاء رقيق يسهل للباحث عن النور ان يرفع الغطاء او يزيله بنفخة ؛ ومن عميت بصيرته فيتستر بذلك الغطاء ويغطي بها عيني من يريد ان يعميه لكي يركب على اكتاف الناس ويسوقهم نحو اغراضه وانه تعالى وضع هذا الغطاء لكي لا تبطل حكمة الله سبحانه بالاختيار في حدود امر بين امرين .
قالت لي :
وهل تعني ان الخلافة قد نص عليها في القرآن
لعلى علي بن ابي طالب .
قلت لها :
نعم قد نص على علي بن ابي طالب عليه السلام باوضح ما يمكن ولكن بشرط ان تزيلي عن نفسك كل رين وصدء؛ لان شرط من يريد ان يبني بناء صالح هو ان ينظف الارض من الاوساخ التي تخرب البناء والاساس ؛ وكذلك الانسان الذي يريد ان يعرف الحق ولا يهمه من جانب من كان بل يريد ان ينقذ نفسه من النار ينبغي ان ينظف نفسه من كل الرسوبات التي في نفسه ثم يتوكل على الله تعالى في البحث عن الحق .
قالت لي :
انت في كل بحثك تخوفني من النار فهل تريد ان تلجئني لقبول فكرتك ؟؟
قلت لها :
ان الانسان لابد له من ان يموت وهل في هذا شك ؟
قالت: لا
قلت لها:
فان مات فاما الى الجنة او الى النار وهل في هذا شك ؟.
قالت : لا
قلت لها : ان جميع الانبياء وحتى نبينا الاكرم صلى الله عليه واله راجعي التاريخ ستجدين اول نداء كان له صلى الله عليه واله هو الانذار من النار لانه ليس بقول هزل وانما هو القول الحق والفصل واي امر اهم من التخلص من النار .
قالت: لو مت وانا جاهله فاني معذوره اليس كذلك ؟
فقلت لها: ان القرآن الكريم رد قولك باية محكمة
قالت: وما هي
قلت لها :

[ابوهاشم]

مولاي واستاذي الكريم
استميحك عذرا ،ولكي تصبح الامور اكثر وضوحا
فحبذا لو وضعتم تعريفاً للمحكم والمتشابه ولو بشكل مبسط لاني اعلم انكم تبتعدون عن الخوض بالمصطلحات
وعذرا لسوء ادبي في الطلب

[اويس القرني]

النور - 9


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرالمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
**************************


قالت: لو مت وانا جاهله فاني معذورة اليس كذلك ؟
فقلت لها: ان القرآن الكريم رد قولك باية محكمة
قالت: وما هي ؟!
قلت لها :
ان الله تعالى ان لم يبين الحق ويكون للناس اوضح من الشمس فكيف يحتج عليهم يوم القيامة كما هو واضح في القران المجيد حيث يقول الله سبحانه وتعالى :
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعينَ
(149)(الانعام)
واضح من الاية المباركة ان الحجة البالغة والتي هي اقطع وابين حجة هي لربنا ؛
سُبْحانَهُ وَ تَعالى‏ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبيراً (43)(الاسراء)
وقد اوضح ائمتنا سلام الله عليهم معنى الاية كما سانقله لك.
قالت :ارجو ان يكون التوضيح سهلا لكي افهمه
قلت لها: ان ائمتنا سلام الله عليهم تكلموا على قدر عقولنا لنفهم ما يعنون ومع بعدنا الزمني عنهم عليهم السلام لكن من يقرء كلامهم يفهم مرامهم ومرادهم باذن الله تعالى؛ وعلى سبيل المثال تعالى لاقرء لك ما قالوه عن هذه الاية المباركة لتعرفي ان الحجة قائمة على البشر في معرفة امير المؤمنين عليه السلام وانه الخليفة الحق بعد رسول الله صلى اله عليه واله بلا فصل.
قالت : انا معك اقرء ما تكتبه عن امامك
قلت لها: اولا ان الامام
موسى بن جعفر عليه السلام قال في مجلس حديثا عن هذه الاية وانقل لك مورد الحاجة منه :

33329- وَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام في حديث ورد في كتاب
وسائل‏الشيعة ج : 27 ص : 104:
وَ هِيَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ الَّتِي بَيَّنَهَا اللَّهُ (وَ رَسُولُهُ) فِي قَوْلِهِ لِنَبِيِّهِ :
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ تَبْلُغُ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ الْجَاهِلَ فَيَعْلَمُهَا بِجَهْلِهِ كَمَا يَعْلَمُهُ الْعَالِمُ بِعِلْمِهِ لِأَنَّ اللَّهَ عَدْلٌ لَا يَجُورُ يَحْتَجُّ عَلَى‏ خَلْقِهِ بِمَا يَعْلَمُونَ يَدْعُوهُمْ إِلَى مَا يَعْرِفُونَ لَا إِلَى مَا يَجْهَلُونَ وَ يُنْكِرُونَ ...
وفي كتاب

بحارالأنوار 1 177 باب 1- فرض العلم و وجوب طلبه و الحث عليه و ثواب العالم و المتعلم ..... ص : 162
عن كتاب المجالس للمفيد:
ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ عَنِ ابْنِ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام : وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى
فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَقَالَ :
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ لِلْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكُنْتَ عَالِماً ؟؟
فَإِنْ قَالَ نَعَمْ .قَالَ لَهُ أَفَلَا عَمِلْتَ بِمَا عَلِمْتَ.
وَ إِنْ قَالَ كُنْتُ جَاهِلًا .قَالَ لَهُ: أَفَلَا تَعَلَّمْتَ حَتَّى تَعْمَلَ؟؟
فَيَخْصِمُهُ وَ ذَلِكَ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ .
قالت :جميل جدا لاول مرة اسمع مثل هذا الكلام حقا تشوقت لمعرفت المزيد ولكن لا تتصور اني اخضع لك بسرعه واترك ما كنت عليه وابائي طول عمري بالهين من القول
قلت لها :سبحان الله تقولين نص ما قاله المشركون لانبياء الله تعالى :

قالُوا أَ جِئْتَنا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَ نَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقينَ (70)(الاعراف)
قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَتَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَ إِنَّنا لَفي‏ شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُريبٍ (62)(هود)
قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ في‏ أَمْوالِنا ما نَشؤُا إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَليمُ الرَّشيدُ (87)(هود)
قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلى‏ أَجَلٍ مُسَمًّى قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا تُريدُونَ أَنْ تَصُدُّونا عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبينٍ (10)(ابراهيم )

وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ في‏ قَرْيَةٍ مِنْ نَذيرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‏ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‏ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ (23)(الزخرف)

فقلت لها :اذن تريدين ان تكوني كما قال هؤلاء للانبياء عليهم السلام معاذ الله ؛ الانسان العاقل يستمع الحق فيتبع احسن القول سواء كان من جانبه او من جانب مخالفه لانه بحّاث عن الحق كما قال الله سبحانه :

الَّذينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ (18)( الزمر)
قالت: (ومن هنا تغير اسلوب نقاشها الى اسلوب باحث عن الحق والحمد لله رب العالمين):
اعجبت باسلوبك كثيرا لانك تلجئ للقرآن الكريم في كل مورد وكيف لي بمنازعتك هل اقول ان القرآن مردود حاشا لله وللقران !
ام اخضع للحق ؟!
ولكن اسالك راجيا منك هل يمكنك ان تاتيني باية في ولاية امير المؤمنين عبليه السلام من القرآن الكريم بدون الاعتماد على الحديث ؟؟
فقلت لها: نعم وما اكثر الايات وابين النور فيما اردت
قالت :تفضل هات ما عندك
قلت لها :............

[ابوهاشم]

صدقت والله اختنا
هات ماعندك مولانا فانا متشوقون
بارك الله بكم مولانا العزيز

[ذوالفقار]

سيدنا واستاذنا الجليل بارك الله فيك ووفقك لكل خير
متابع ان شاء الله

[دمعه كربلائيه]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور اخي على هذه القصه الرائعه وانا متابعه وجزاك الله خيرا

تحياتي

[اويس القرني]

ذو الفقار
عاشقة تراب العراق
شكرا لمروركم وفقتم لكل خير