الحيوانات تحت ظل محمد وال محمد عليهم السلام

[اويس القرني]

ظل - 1


السلام عليكم


شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


بحارالأنوار ج : 22 ص: 457

قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
إِنَّ أَوَّلَ شَيْ‏ءٍ مَاتَ مِنَ الدَّوَابِّ حِمَارُهُ الْيَعْفُورُ تُوُفِّيَ سَاعَةَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ
صلى الله عليه واله
قَطَعَ خِطَامَهُ ثُمَّ مَرَّ يَرْكُضُ وَ أَتَى بِئْرَ بَنِي خَطْمَةَ بِقُبَا فَرَمَى بِنَفْسِهِ فِيهَا فَكَانَتْ قَبْرَهُ ثُمَّ قَالَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه الاسلام
إِنَّ يَعْفُورَ كَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ :
بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ يَوْماً
نُوحٌ عليه السلام
وَ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ :
يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِ هَذَا الْحِمَارِ حِمَارٌ يَرْكَبُهُ سَيِّدُ النَّبِيِّينَ وَ خَاتَمُهُمْ
وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَنِي ذَلِكَ الْحِمَارَ .
تامل
ان هذا الخلق الرفيع اين نجده ؟؟
واين هم من يدعون انهم اصحاب مؤسسات للرفق بالحيوان
بينما هم يصنعون ما يبيدون به الانسان الذي
كرمه الله تعالى وحمله في البر والبحر .
ان
رسول الله صلى الله عليه واله
لما يسمي حماره باسم يعفور اليس هذا يعني انه اعطاه مرتبة كبيرة من المكانة بين اوساط البشر وكانه شخص له كرامة وينبغي ان يسمى باسم جميل كما سياتي البحث عنه في
كتاب اللغة للطريحي .
ان الحيوان كان له عند
رسول الله صلى الله عليه واله؛
المكانة المحترمة كما سياتي البحث عنه مفصلا ؛ والان فقط افتح لك نافذة صغيرة تطل على حكم واحد من الآف الاحكام التي سانقلها لكم لتعلم ماذا اعني بحفظ حقوق الحيوانات :
ان
اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
منعوا ان يجلس اثنان على دابتهما ويتحدثان بل عليهما ان ينزلا من على ظهر دابتهما ويتابعوا حديثهما ان احبى ؛ وكذلك امرونا
عليهم السلام
ان نبدء بعلف دوابنا لما ننزل في مكان الاستراحة قبل ان نستريح .
قارئي العزيز
مقامي معك طويل جدا
ان شاء لله تعالى
لانقل لك عن عالم الحيوان في رحاب
اهل البيت عليهم السلام .
نرجع الى يعفور في كتاب مجمع البحرين

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
واخيرا بدا الدرس الجديد الذي انتظرته طويلا
شكرا لك ايها السيد الرائع
واتمنى ان يقتدي جميع الاخوة والاخوات بذكر مصادر الروايات وبدقة
لانها امانة
اكرر احتراماتي وشكري لاستاذي الجليل
اويس القرني

[اويس القرني]

ظل - 2



السلام عليكم



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ


وكما وعدناكم سننقل لكم عن
كتاب مجمع البحرين
بحثه عن يعفور هذا


مجمع‏البحرين ج : 3 ص: 408


و عفير اسم حمار كان لرسول الله صلى الله عليه واله مصغرا تصغير ترخيم لا عفر من العفرة و هي الغبرة و لون التراب كما قالوا في تصغير أسود سويد، و تصغير غير المرخم أعيفر كأسيود، توفي في ساعة قبض
رسول الله صلى الله عليه واله
قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر حطمة بقبا فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
و روي عن
أمير المؤمنين عليه السلام
أن ذلك الحمار كلم
رسول الله صلى الله عليه واله فقال:
بأبي أنت و أمي إن
أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه
أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه
نوح
فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين و خاتمهم.
تامل وتدبر:
1- ان هذا الحمار متصل النسل من زمن نوح
وسلام على نوح في العالمين
الى زمن الرسول الكريم صلى الله عليه واله ارجوك
قارئي العزيز
كم يجب ان نتدبر بالاحاديث ونستخرج الكنوز منها والتي لا تقدر بقدر ؛ يعني هذا الحمار متولد من اب وابوه من ابوه الى زمن
نوح على نبينا واله وعلى نوح السلام .
2- وان الحمار ذكر سند حديثه فقال :
( إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه)
اذن فان له اب وهو يعرفه وابوه يعرف جده وهكذا كل يعرف ابوه الى ان يصلوا الى جدهم الاكبر وهو في زمن نوح عليه السلام .
3 – ان جدهم الاكبر الذي كان مع نوح نقل الحديث الى ابنه وهكذا اتصل السند الى ان وصل الى يعفور المنتحر .
4- وهذا يعني ان بين الحمير حديث وهم يميزون بين الاحاديث لان ابوه حتما حدثه في طول عمره بالوان الاحاديث لكنهم احتفظوا بهذا الحديث طول هذا الزمن الذي هوآلآف السنين حتى حدث به
رسول الله صلى الله عليه واله
5- .........

[ابوهاشم]

وهذا الموضوع مولانا الجليل
ارجو ان لايضيع في زحمة المواضيع
لاننا نتابعه

[اويس القرني]

ظل - 3



السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم





اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



5 – كان في سفينة نوح عليه السلام الحمار الذي هو جد يعفور بينما كل البشرية ومنهم ابن النبي نوح عليه السلام شملهم الغرق
الا القليل ممن رعى الحق وقبله
وهذا الحمار نجى :
وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها
أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (179)
الاعراف‏
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاَّ
كَالْأَنْعامِ
بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً (44)
الفرقان
6 – انه عرف بشهادة رسول الله صلى الله عليه واله وفهم ذلك وجزع لاجل رحلته صلى الله عليه واله من الدنيا اشد الجزع بحيث قطع خطامه .
7 – لماذا اختار بئر حطمة في قبا للانتحار جزعا لشهادة
رسول الله صلى الله عليه واله
وقد قال :
الكافي 3 296
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ :
مَسْجِدُ قُبَا
8 – الان انت احكم
قارئي العزيز
هل يعفور حمار رسول الله صلى الله عليه واله افضل
ام
من تركوا
جسد رسول الله صلى الله عليه واله مسجى بين اهل بيته عليهم السلام وهرعوا فرحين الى السقيفة لتنصيب الحاكم الغاصب مادام اهله صلى الله عليه واله مشغولون بمصابهم ؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

[ابوهاشم]

رحم الله يعفور
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على نبيه واله وسلم تسليما
احسنت سيدي الجليل

[عاشقة الكرار]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
جزاكم الله كل خير سيد جلال على كل ماتقدم
في ميزان اعمالكم ان شاء الله
نسألك الدعاء
تقبل مروري

[اويس القرني]

ظل - 4
السلام عليكم


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
الكافي ج : 1 ص : 466
8- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ وَ أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ إِدْرِيسَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَوْدِيِّ قَالَ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليه السلام أَرَادَ الْقَوْمُ أَنْ يُوطِئُوهُ الْخَيْلَ فَقَالَتْ فِضَّةُ لِزَيْنَبَ:
يَا سَيِّدَتِي إِنَّ سَفِينَةَ كُسِرَ بِهِ فِي الْبَحْرِ فَخَرَجَ إِلَى جَزِيرَةٍ فَإِذَا هُوَ بِأَسَدٍ فَقَالَ يَا أَبَا الْحَارِثِ أَنَا مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله فَهَمْهَمَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى وَقَفَهُ عَلَى الطَّرِيقِ وَ الْأَسَدُ رَابِضٌ فِي نَاحِيَةٍ فَدَعِينِي أَمْضِي إِلَيْهِ وَ أُعْلِمُهُ مَا هُمْ صَانِعُونَ غَداً قَالَ: فَمَضَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ : يَا أَبَا الْحَارِثِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَتْ‏
أَ تَدْرِي مَا يُرِيدُونَ أَنْ يَعْمَلُوا غَداً بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يُرِيدُونَ أَنْ يُوطِئُوا الْخَيْلَ ظَهْرَهُ قَالَ فَمَشَى حَتَّى وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى جَسَدِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَأَقْبَلَتِ الْخَيْلُ فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ قَالَ لَهُمْ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لَعَنَهُ اللَّهُ فِتْنَةٌ لَا تُثِيرُوهَا انْصَرِفُوا فَانْصَرَفُوا .

[ام فاطمة العراقية]

السلام عليكم سيدنا أويس القرني
بحث آخر وعلم جديد نستفاد منكم بمطالعتنا لموضوعكم
جزاكم الله خير الجزاء تابع أثابكم الله فنحن معكم بأذن الله من المتابعين

[عامر الكربلائي]

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/25467/30212/382614.gif

[ابوهاشم]

السلام على الصدر المرضوض بحوافر الخيل
السلام عليك ياابا عبد الله
احسنت يامولاي
بارك الله فيك

[اويس القرني]

ظل - 5-

الفيل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

الكافي ج : 1 ص : 447

25- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ
قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السلام :
لَمَّا أَنْ وَجَّهَ صَاحِبُ الحَبَشَةِ بِالخَيْلِ وَ مَعَهُمُ الفِيلُ لِيَهْدِمَ البَيْتَ مَرُّوا بِإِبِلٍ لعَبْدِ المُطلِبِ فَسَاقُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ المُطلِبِ فَأَتى صَاحِبَ الحَبَشَةِ فدَخَلَ الآذِنُ فَقَالَ :هَذَا عَبْدُ المُطلِبِ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: وَ مَا يَشَاءُ ؟؟قَالَ الترْجُمَانُ جَاءَ فِي إِبِلٍ لَهُ سَاقُوهَا يَسْأَلكَ رَدَّهَا.
فَقَالَ مَلِكُ الحَبَشَةِ لأَصْحَابِهِ :
هَذَا رَئِيسُ قَوْمٍ وَ زَعِيمُهُمْ جِئتُ إِلَى بَيْتِهِ الذِي يَعْبُدُهُ لأَهْدِمَهُ وَ هُوَ يَسْأَلنِي إِطلاقَ إِبِلِهِ أَمَا لوْ سَأَلَنِيَ الإِمْسَاكَ عَنْ هَدْمِهِ لفَعَلتُ رُدُّوا عَلَيْهِ إِبِلَهُ .فَقَالَ
عَبْدُ المُطلِبِ لترْجُمَانِهِ مَا قَالَ لَكَ المَلِكُ فَأَخْبَرَهُ .
فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ :أَنَا رَبُّ الإِبِلِ وَ لِهَذَا البَيْتِ رَبٌّ يَمْنَعُهُ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ إِبِلهُ وَ انصَرَفَ
عَبْدُ المُطلِبِ نَحْوَ مَنزِلِهِ
فَمَرَّ بِالفِيلِ فِي مُنصَرَفِهِ فقالَ لِلفِيلِ:
يَا مَحْمُودُ :
فَحَرَّكَ الفِيلُ رَأسَهُ .
فَقَالَ لَهُ: أَ تَدْرِي لِمَ جَاءُوا بِكَ ؟؟
فَقَالَ الفِيلُ بِرَأسِهِ لا .
فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ جَاءُوا بِكَ لِتَهْدِمَ بَيْتَ رَبِّكَ‏ أَ فَترَاكَ فَاعِلَ ذَلِكَ؟؟!
فَقَالَ بِرَأسِهِ لا!!
فَانصَرَفَ عَبْدُ المُطلِبِ إِلَى مَنزِلِهِ فَلَمَّا أَصْبَحُوا غدَوْا بِهِ لِدُخُولِ الحَرَمِ فَأَبَى وَ امتنَعَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ
عَبْدُ المُطلِبِ لِبَعْضِ مَوَالِيهِ عِندَ ذَلِكَ اعْلُ الجَبَلَ فَانظُرْ ترَى شَيْئاً؟
فَقَالَ أَرَى سَوَاداً مِنْ قِبَلِ البَحْرِ فَقَالَ لَهُ يُصِيبُهُ بَصَرُكَ أَجْمَعَ؟
فَقَالَ لَهُ لا وَ لأَوْشَكَ أَنْ يُصِيبَ فَلَمَّا أَنْ قَرُبَ قَالَ هُوَ طيْرٌ كثِيرٌ وَ لا أَعْرِفُهُ يَحْمِلُ كُلُّ طيْرٍ فِي مِنقارِهِ حَصَاةً مِثْلَ حَصَاةِ الخَذفِ أَوْ دُونَ حَصَاةِ الخَذفِ .
فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ :
وَ رَبِّ عَبْدِ المُطلِبِ مَا ترِيدُ إِلا القَوْمَ حَتى لَمَّا صَارُوا فَوْقَ رُءُوسِهِمْ أَجْمَعَ أَلقتِ الحَصَاةَ فَوَقعَتْ كُلُّ حَصَاةٍ عَلَى هَامَةِ رَجُلٍ فخَرَجَتْ مِنْ دُبُرِهِ فَقتلتهُ فَمَا انفلَتَ منهُمْ إِلا رَجُلٌ وَاحِدٌ يُخْبِرُ الناسَ فَلَمَّا أَنْ أَخْبَرَهُمْ أَلقَتْ عَلَيْهِ حَصَاةً فَقتلَتهُ.
تاملات

[ابوهاشم]

سلام على شيبة الحمد وسيد البطحاء
وجد المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين
وشكرا لكم مولانا العزيز

[ابوعمار]

بارك الله فيك اخي _ اويس القرني
جعل الله كل ما سطرته انامك بميزان حسناتك
بانتظار جديدك القادم دوماً
دمت بحفظ لرحمن ورعايته

[اويس القرني]

سلام على شيبة الحمد وسيد البطحاء

وجد المعصومين صلوات الله عليهم اجمعين

وشكرا لكم مولانا العزيز


السلام عليكم
سماحة السيد الحبيب
غمرك الله تعالى برحمته .

[اويس القرني]

بارك الله فيك اخي _
ابو عمار


جعل الله كل ما سطرته اناملك بميزان حسناتك



دمت بحفظ الرحمن ورعايته

[اويس القرني]

ظل - 6-



الفيل



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير



عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله



أَنَّهُ قَالَ :



عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ



تاملات
1 – هذه الرواية من الروايات المشهورة التي لا شك فيها ووردت في تفسير سورة الفيل وهي في كتاب الكافي الشريف والسند نوره معلوم الحال صحة ونورا والحمد لله رب العالمين .
2 – ان الملك الهالك كان له ترجمان قد جاء به ليترجم له ما يقوله له اصحاب البلاد التي يريد ان يفتحها ؛ وهذه تبين لنا ان هناك نوع من المدنية والفهم السياسي بالنسبة لتلك الايام التي هي في زمن الجاهلية كثير جدا .
3 – وتبين الرواية عظيم خُلق سيدنا عبد المطلب وادبه الرباني الذي يبهج القلب ويسره وهو انه يخاطب المعتدي باجمل عبارة واحلى قول حيث يقول للترجمان :
((فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ لترْجُمَانِهِ مَا قَالَ لَكَ المَلِكُ فَأَخْبَرَهُ))
وهذا هو امر الله تعالى لنبيه موسى عليه السلام حيث يقول له حينما ارسله لفرعون :
فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى‏ (44)(طه)
حيث ان الامير والملك لابد منه برا كان او فاجر كما قال امير المؤمنين عليه السلام :

نهج‏البلاغة 82 40- و من كلام له ع في الخوارج لما ...
وَ إِنَّهُ لا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ
أَمِيرٍ
بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ يَعْمَلُ فِي إِمْرَتِهِ الْمُؤْمِنُ وَ يَسْتَمْتِعُ فِيهَا الْكَافِرُ وَ يُبَلِّغُ اللَّهُ فِيهَا الْأَجَلَ وَ يُجْمَعُ بِهِ الْفَيْ‏ءُ وَ يُقَاتَلُ بِهِ الْعَدُوُّ وَ تَأْمَنُ بِهِ السُّبُلُ وَ يُؤْخَذُ بِهِ لِلضَّعِيفِ مِنَ الْقَوِيِّ حَتَّى يَسْتَرِيحَ بَرٌّ وَ يُسْتَرَاحَ مِنْ فَاجِرٍ
لذلك ورد في قصة الخليل ابراهيم عليه السلام مع الملك :
بحارالأنوار 12 46 باب 2- قصص ولادته عليه السلام إ....
وَ خَرَجَ الْمَلِكُ مَعَهُ يَمْشِي خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ إِعْظَاماً لِإِبْرَاهِيمَ على نبينا واله وعليه السلام وَ هَيْبَةً لَهُ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ قِفْ وَ لا تَمْشِ قُدَّامَ الْجَبَّارِ الْمُتَسَلطِ وَ يَمْشِي وَ هُوَ خَلْفَكَ وَ لَكِنِ اجْعَلْهُ أَمَامَكَ وَ امْشِ خَلْفَهُ وَ عَظِّمْهُ وَ هَبْهُ فَإِنَّهُ مُسَلطٌ وَ لا بُدَّ مِنْ إِمْرَةٍ فِي الأَرْضِ بَرَّةٍ أَوْ فَاجِرَةٍ فَوَقَفَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام وَ قَالَ لِلْمَلِكِ امْضِ فَإِنَّ إِلَهِي أَوْحَى إِلَيَّ السَّاعَةَ أَنْ أُعَظِّمَكَ وَ أَهَابَكَ وَ أَنْ أُقَدِّمَكَ أَمَامِي وَ أَمْشِيَ خَلْفَكَ إِجْلالا لَكَ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَوْحَى إِلَيْكَ بِهَذَا فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ نَعَمْ فَقَالَ لَهُ الْمَلِكُ أَشْهَدُ أَنَّ إِلَهَكَ لَرَفِيقٌ حَلِيمٌ كَرِيمٌ وَ أَنَّكَ تُرَغِّبُنِي فِي دِينِكَ
ولهذا نجد ان عبد المطلب عليه السلام استعمل هذا الكلام اللين مع صاحب الفيل .

4 - ((فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ أَنَا رَبُّ الإِبِلِ وَ لِهَذَا البَيْتِ رَبٌّ يَمْنَعُهُ فَرُدَّتْ إِلَيْهِ إِبِلهُ وَ انصَرَفَ عَبْدُ المُطلِبِ نَحْوَ مَنزِلِهِ))
ان هذا العمل من عبد المطلب عليه السلام بين لنا مدى يقينه العظيم الذي هو خلق الانبياء عليهم السلام وهو خلق القران الكريم :

الَّذينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إيماناً وَ قالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ (173)(آل عمران )
ولابد لنا ان نقتدي به سلام الله عليه ونتعلم يقينه حيث ان كل شيئ يتعلق بالدين وبنائه الاساسي فالله تعالى هو حاميه كما قال تعالى عن القران الكريم :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)(الحجر )

وليس علينا الا ان نعمل بما هو تكليفنا الشرعي .
5 – ان عبد المطلب عليه السلام لما سمع مقالة الملك لم يجبه لانه بين هدفه في هدم بيت الله الحرام والعباد في الطاعة والمعصية سواسي لا فرق بيهم لذلك لم يجب الملك بل اجاب الترجمان بدون ان يلتفت الى الملك ويخاطبه او يطلب من المترجم ان يترجم له بل اجاب المترجم وخرج نحو منزله .
6 – ان ذهابه الى منزله يبين قمة يقينه وراحة باله بحفظ الله تعالى للبيت الحرام لانه لم تذكر الرواية انه ذهب للمسجد ليتضرع خائفا لمصير البيت وما سيؤل اليه امره بل ذهب لبيته روحي فداه .

[أمير العراق]

اللهم صل على محمد وال محمد
والعن أعدائهم
كل الشكر لك مولاي الجليل
أويس القرني
على المشارة النورانية
جزاك الله خير الجزاء
تحياتي لك

[مـلاك الـرحمـه]

انالك الله سعادة الدارين شكرا لكم
وننتظر من فيض خيركم ان كان للخير بقيةٌ هنا .

[اويس القرني]

لامير العراق
وملاك الرحمة
من ارض خراسان
اجمل شكري وتحياتي
اخوكم
سيد اويس النجفي

[ام صالح]

شكرا سيدنا على الموضوع
يارك الله فيك

[اويس القرني]

شكرا لمروركم يا موالين



ظل - 7-


الفيل

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علىمحمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

ولما انصرف عبد المطلب سلام الله عليه من الملك منصرفا نحو بيته مر على الكعبة وفي طريقه لاقى الفيل الذي جاء به صاحب الحبشة لهدم البيت العتيق ؛ فتكلم معه قائلا
((فَمَرَّ بِالفِيلِ فِي مُنصَرَفِهِ فقالَ لِلفِيلِ:
يَا مَحْمُودُ :
فَحَرَّكَ الفِيلُ رَأسَهُ .
فَقَالَ لَهُ: أَ تَدْرِي لِمَ جَاءُوا بِكَ ؟؟ فَقَالَ الفِيلُ بِرَأسِهِ لا .
فَقَالَ عَبْدُ المُطلِبِ جَاءُوا بِكَ لِتَهْدِمَ بَيْتَ رَبِّكَ‏ أَ فَترَاكَ فَاعِلَ ذَلِكَ؟؟!
فَقَالَ بِرَأسِهِ لا!!))


فلما ناداه سيدنا عبد المطلب وسماه بمحمود قائلا له اتدري لِمَ جاءوا بك فاشار انه لا يعلم ؛ وهنا اشرقت الآيات الربانية حيث عَرف الفيل عبد المطلب وفهم كلامه واعتذر عن مجيئه ؛ بعدم علمه بهدفهم من جلبه الى هنا ؛ ولذلك فهمّه هدفهم وانهم انما جاءوا به لهدم البيت ولذلك فان الفيل َطمئن سيدنا عبد المطلب بانه لا يقوم بهذا التجاسر العظيم على بيت الله تعالى .


وهذا التحدث بين الفيل وسيدنا سلام الله عليه جدا طبيعي لمن يقبل قول الله تعالى ويؤمن به في القرآن الكريم حينما نتلوا كيف ان النملة ُتكلم سليمان ويسمع قولها ويكلمها وتكلمه وكذلك الهدهد وكلامه مع سليمان عليه السلام .


ومئات الروايات التي تبين علاقة الحيوانات مع المعصومين عليهم السلام كما في هذه الروايات التي سانقلها لكم :


المناقب ج : 4 ص : 191

ينقل عن
محمد بن مسلم قال كنت عنده يوما فرجع زوج ورشان و هدلا هديلهما فرد عليهما أبو جعفر كلامهما ساعة ثم نهضا فلما صارا على الحائط هدل الذكر على الأنثى ساعة ثم طارا فقلت له : جعلت فداك ما قال هذا الطائر ؟؟
فقال يا ابن مسلم كل شي‏ء خلقه الله من طير أو بهيمة أو شي‏ء فيه روح فإنه أطوع لنا و أسمع من ابن آدم إن هذا الورشان ظن بأنثاه سوءا فحلفت له ما فعلت فلم يقبل فقالت ترضى بمحمد بن علي فرضيا بي فأخبرته أنه لها ظالم فصدقها .
وفي كتاب

بحارالأنوار ج : 27 ص :270

21- عن كتاب الإختصاص‏:
ابْنُ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ الْحَدَّادِ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ:
كُنتُ عِندَهُ إِذ نظَرْتُ إِلَى زَوجِ حمَامٍ عِندَهُ فَهَدَلَ الذكَرُ عَلَى الأُنْثَى فقَالَ أَتَدْرِي مَا تقولُ؟؟
تَقُولُ:
يَا سَكَنِي وَ عُرْسِي مَا خَلَقَ اللهُ خَلقاً أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ إِلا أَنْ يَكُونَ مَوْلايَ.

23- كتاب الإختصاص‏:

ابْنُ عِيسَى وَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : كَانَتْ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام نَاقَةٌ قَدْ حَجَ‏ عَلَيْهَا اثنتيْنِ و عِشْرِينَ حَجَّةً ما قرَعَهَا قرْعَةً قَطُّ فَمَا فَجَأَتنِي بَعْدَ مَوْتِهِ إِلا وَ قَدْ جَاءَنِي بَعْضُ المَوَالِي فَقَالوا إِنَّ الناقَةَ قَدْ خَرَجَتْ فَأَتتْ قَبْرَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَانبَرَكَتْ عَلَيْهِ فَدَلَكَتْ بِجِرَانِهَا وَ هِيَ ترغو فَقلتُ :
أَدْرِكُوهَا فَجِيئُونِي بِهَا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِهَا أَوْ يَرَوْهَا ثمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:
وَ مَا كَانتْ رَأَتِ القَبْرَ قَطُّ .

[دموع حائره]

الله يبلغك ثواب هل الموضوع الروعة اخي

تحياتي الك اخي الكريم