بطل لم يعرف حقه - مسلم بن عقيل عليه السلام

[اويس القرني]

الفصل 38



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزتي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم


وان الامام الحسين عليه السلام لما اجاب ذلك الطيب المتحمس بقوله عليه السلام :(انا قد بايعنا وعاهدنا ولا سبيل الى نقض بيعتنا)


اشار سلام الله عليه الى عدة نقاط مهمة جدا :



1- بين ان الامام عليه السلام لا يهتم للدولة والحكم والسيطرة على الناس باي سبيل كان وان كانت طرقه ملتوية ومنحرفة ؛ بل المهم حفظ الدين لا حفظ الحكم باي شكل كان ؛ لذلك اشار اليه بانا قد اعطينا العهد لظروفها الخاصة بوقتها والان لم ينتهي زمن العهد فكيف بنا ان ننكث ونخون ؛ والمؤمن لا يستخفه خيانة عدوه :





سورة الروم‏




اصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذينَ لا يُوقِنُونَ (60)



سورة المائدة




وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى‏ أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى‏ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (8)



2- أفهم الامام عليه السلام الامة مدى خيانتها ؛ ان كان للحياء في قاموسها معنى لاستحت وتدبرت قول امامها ؛ ماذا يريد بقوله وماذا يعني بوفائه للعهد وان كان الطرف الاخر معاوية الذي هو اسفل درك الانحطاط في كل معاني الانحطاط ؛ فيكون معنى قوله على ما افهمه الاشارة الى وفاء العهد واهميته



وكيف ان الامة خانة بيعتها يوم الغدير مع امير المؤمنين عليه السلام وكانت البيعة بامر الله وامر رسول الله صلى الله عليه واله حينما نزلت الاية :



يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرينَ (67)



فان ادب الاسلام المتجسد في القران والعترة هو الوفاء بالعهد وان كان في الغواية كمعاوية ؛ بينما الامة خانت ونكثت وارتدت عن بيعتها والآمر هو الله تعالى والاخذ للبيعة هو رسول الله صلى الله عليه واله والمبايع له آية العصمة والطهارة وكل المكارم الاخلاقية الربانية ؛ فتبا للامة التي نكثت بيعتها بعد قول الامام الحسين عليه السلام بوفائه لعهد معاوية وهم نكثوا بيعة الله ورسوله صلى الله عليه واله ؛ومن الذين امتثلوا امر امامهم عليه السلام بتسليم كامل ولم يجدو حرجا في انفسهم مما قضى الامام عليه السلام هو بطلنا الذي لم يعرف حقه مسلم بن عقيل




فَلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في‏ أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً (65)

[حزن يعقوب]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين


مسلم بن عقيل وماأدراك ما مسلم هو سفير الحق لنصرة الحق


بارك الله فيك أخي أويس وسدد الله خطاك على نهج الحسين عليه السلام وحشرك معه بحق لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله

مشكور ألف تحيه

[زهراء البتول]

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/32578_1156964871.gif
جزاك الله عنا كل الجزاء
فعلا موضوع يستحق منا الوقوف له اجلالا وتعظيما
بارك الله فيك اخي المحسن
وفي ميزان حسناتك ان شاء الله
زهراء البتول

[2pac]

بارك الله فيك اخي على مشاركتك القيمة
جزاك الله خيراً و وفقك لمرضاته ..

أرق التحايــا

[اويس القرني]

الفصل 39



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



وان النبي الاكرم صلى الله عليه واله لما امر بقتل معاوية شيخ الغاوين وسيدهم اذا راؤه متسلقا على منبره روحي فداه بتلك الروايات التي نقلناها لكم سابقا ؛ اثبت كفرمعاوية وارتداده ؛ والمسلمون يعلمون ذلك ؛ ومع كل هذا فهم جعلوا امر رسول الله صلى الله عليه واله وراء ظهورهم .



وان مواقف الامام الحسين عليه السلام بينت للناس بانه واخاه الامام الحسن الزكي لهم نفس الموقف لا يختلفان في اي امر من امورهما عليهما السلام كما جاء في المشهور جدا عن النبي صلى الله عليه واله



بحارالأنوار 21 279



قَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله :



ابْنَايَ هَذَانِ إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا.



ولكن مما يؤسف له فان كثير من اصحاب الامام الحسن عليه السلام لم يسلموا لامامهم حكمتة وامره في الصلح لذلك كما نقل السيد المقرم جاء مجموعة للامامالحسين سوى ذاك المتحمس الذي نقلنا عنه وهم يتوسلون الى الامام الحسين عليه السلام ان ينهض بهم لقتال معاوية فقال لهم الامام الحسين عليه السلام



(صدق ابو محمد ليكن كل رجل منكم حلسا من احلاس بيته مادام هذا الانسان حيا)



فان الامام الحسين عليه السلام بين بهذا الكلام النيّر لهم بان هناك حكمة مرحليه لمقارعة الحكم الاموي فمن اراد نصرت الاسلام لله وفي الله فعليه الالتزام الكامل بامر امامه ليستتب الامر وتحين الفرصة باخذهم من اعناقهم بما لا خلاص لهم منه الا باظهار واقعهم وجوهر هدفهم في استاصال اهل البيت عليهم السلام من جذورهم فيكون عليهم عارها وشنارها او اعطاء الحق لاهله وان الامام الحسن الحليم الزكي الرؤوف اجاب بعضهم ببيان الحكمة من الصلح وهي:

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
شكرا لك سيدنا العزيز
على هذا الموضوع الطيب

[عاشقة الكرار]

اللهم صلي على محمد وآل محمد
لك جزيل الشكر ياسيدنا اعزيز سيد جلال
وفقك الله لكل طاعه
ننتظر البقيه
تحياتي

[اويس القرني]

الفصل 40



السلام عليكم



اشكر مروركم اعزائي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم




وان الامام الحسن الحليم الزكي والرؤوف عليه السلام اجاب بعضهم ببيان الحكمة من الصلح وهي





بحارالأنوار 44 1



عن كتاب علل الشرائع :



حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ دَاوُدَ الدَّقَّاقِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ دَاهَنْتَ مُعَاوِيَةَ وَ صَالَحْتَهُ وَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْحَقَّ لَكَ دُونَهُ وَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ ضَالٌّ بَاغٍ ؟!



فَقَالَ :



يَا بَا سَعِيدٍ أَ لَسْتُ حُجَّةَ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ عَلَى خَلْقِهِ وَ إِمَاماً عَلَيْهِمْ بَعْدَ أَبِي عليه السلام؟!



قُلْتُ بَلَى.



قَالَ:



أَ لَسْتُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِي وَ لِأَخِي الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ: إِمَامَانِ قَامَا أَوْ قَعَدَا؟!



قُلْتُ بَلَى.



قَالَ :



فَأَنَا إِذَنْ إِمَامٌ لَوْ قُمْتُ وَ أَنَا إِمَامٌ إِذَا قَعَدْتُ



يَا بَا سَعِيدٍ عِلَّةُ مُصَالَحَتِي لِمُعَاوِيَةَ عِلَّةُ مُصَالَحَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِبَنِي ضَمْرَةَ وَ بَنِي أَشْجَعَ وَ لِأَهْلِ مَكَّةَ حِينَ انْصَرَفَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ أُولَئِكَ كُفَّارٌ بِالتَّنْزِيلِ وَ مُعَاوِيَةُوَ أَصْحَابُهُ كُفَّارٌ بِالتَّأْوِيلِ .



يَا بَا سَعِيدٍ إِذَا كُنْتُ إِمَاماً مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُسَفَّهَ رَأْيِي فِيمَا أَتَيْتُهُ مِنْ مُهَادَنَةٍ أَوْ مُحَارَبَةٍ وَ إِنْ كَانَ وَجْهُ الْحِكْمَةِ فِيمَا أَتَيْتُهُ مُلْتَبِساً أَ لَا تَرَى الْخَضِرَ عليه السلام لَمَّا خَرَقَ السَّفِينَةَ وَ قَتَلَ الْغُلَامَ وَ أَقَامَ الْجِدَارَ سَخِطَ مُوسَى عليه السلام فِعْلَهُ لِاشْتِبَاهِ وَجْهِ الْحِكْمَةِ عَلَيْهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَرَضِيَ ؛ هَكَذَا أَنَا سَخِطْتُمْ عَلَيَّ بِجَهْلِكُمْ بِوَجْهِ الْحِكْمَةِ فِيهِ



وَ لَوْ لَا مَا أَتَيْتُ لَمَا تُرِكَ مِنْ شِيعَتِنَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدٌ إِلَّا قُتِلَ .





بحارالأنوار 99 106



ُ فَعَلَى الْأَطَائِبِ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَ آلِهِمَا فَلْيَبْكِ الْبَاكُونَ وَ إِيَّاهُمْ فَلْيَنْدُبِ النَّادِبُونَ وَ لِمِثْلِهِمْ فَلْتَدُرَّ الدُّمُوعُ وَ لْيَصْرُخِ الصَّارِخُونَ وَ يَعِجَّ الْعَاجُّونَ



آه يابن الحسن روحي فداك



هَلْ مِنْ مُعِينٍ فَأُطِيلَ مَعَهُ الْعَوِيلَ وَ الْبُكَاءَ هَلْ مِنْ جَزُوعٍ فَأُسَاعِدَ جَزَعَهُ إِذَا خَلَا هَلْ قَذِيَتْ عَيْنٌ فَسَاعَدَتْهَا عَيْنِي عَلَى الْقَذَى هَلْ إِلَيْكَ يَا ابْنَ أَحْمَدَ سَبِيلٌ فَتُلْقَى‏

[اويس القرني]

الفصل 41


السلام عليكم


اشكرمروركم اعزئي القراء ؛ وخالص دعائي لكم ؛


قال رسول الله صلى الله عليه واله


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


ولما جاء معاوية حاجا وخطب للتعريف بالعتل الزنيم ولده يزيد عاشق القردة والكلاب فردة الامام الحسين الشهيد عليه السلام وسانقل لكم ما كتبه العلامة الاميني رحمة الله عليه عن هذا الرد لامامنا الشهيدعليه افضل الصلاة والسلام لمعاوية شيخ الغاوين :

الغدير - الشيخ الأميني - ج 10 - ص 161 - 162
53 - خطب الإمام السبط الحسين الشهيد سلام الله عليه لما قدم معاوية المدينة حاجا وأخذ البيعة ليزيد وخطب ومدح يزيد الطاغية ووصفه بالعلم بالسنة وقراءة القرآن والحلم الذي يرجح بالصم الصلاب .
فقام الحسين :
فحمد الله وصلى على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال : أما بعد :
يا معاوية ! فلن يؤدي القائل - وإن أطنب - في صفة الرسول صلى الله عليه وسلم من جميع جزءا ، قد فهمت ما ألبست به الخلف بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيجاز الصفة ، والتنكب عن استبلاغ البيعة ، وهيهات هيهات يا معاوية ! فضح الصبح فحمة الدجى ، وبهرت الشمس أنوار السرج ، ولقد فضلت حتى أفرطت ، واستأثرت حتى أجحفت ، ومنعت حتى بخلت ، وجرت حتى جاوزت ، ما بذلت لذي حق من أتم حقه بنصيب حتى أخذ الشيطان حظه الأوفر ، ونصيبه الأكمل ، وفهمت ما ذكرته عن يزيد من اكتماله وسياسته لأمة محمد صلى الله عليه وسلم ، تريد أن توهم الناس في يزيد، كأنك تصف محجوبا أو تنعت غائبا ، أو تخبر عما كان مما احتويته بعلم خاص ، وقد دل يزيد من نفسه على موقع رأيه ، فخذ ليزيد فيما أخذ به من استقرائه الكلاب المتهارشة عند التحارش ، والحمام السبق لأترابهن ، والقينات ذوات المعازف ، وضروب الملاهي ، تجده ناصرا ودع عنك ما تحاول ، فما أغناك أن تلقى الله بوزر هذا الخلق أكثر مما أنت لاقيه ، فوالله ما برحت تقدم باطلا في جور ، وحنقا في ظلم ، حتى ملأت الأسقية ، وما بينك و بين الموت إلا غمضة ، فتقدم على عمل محفوظ في يوم مشهود ، ولات حين مناص ، ورأيتك عرضت بنا بعد هذا الأمر ، ومنعتنا عن آبائنا تراثا ، ولقد - لعمر الله - أورثنا الرسول عليه الصلاة والسلام ولادة ، وجئت لنا بما حججتم به القائم عند موت الرسول عليه الصلاة والسلام ، فأذعن للحجة بذلك ، ورده الإيمان إلى النصف ، فركبتم الأعاليل ، وفعلتم الأفاعيل ، وقلتم : كان ويكون ، حتى أتاك الأمر يا معاوية ! من طريق كان قصدها لغيرك ، فهناك فاعتبروا يا أولي الأبصار . الخطبة . الإمامة والسياسة 1 : 153 ، جمهرة الخطب 2 : 242 .
وبعد هذا الفصل سننتقل الى هلاك معاوية لعنة الله عليه واجتماعات اهل الكوفة لدعوة الامام الحسين الشهيد العطشان عليه السلام والاسباب التي دعت لبعثت شهيدنا البطل مسلم بن عقيل عليه السلام

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
لم استطع القراءة والمرور
دون السلام على سيدي وبن عمي واستاذي الجليل السيد جلال المحترم

[اويس القرني]

اللهم صل على محمد وال محمد

لم استطع القراءة والمرور

دون السلام على سيدي وبن عمي واستاذي الجليل السيد جلال المحترم

السلام عليكم
احسنتم على هذا الادب العالى المبارك الفياح بشذى الازهار النورانيه
اخيك
النجفي

[اويس القرني]

الفصل 42



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراء ؛ وخالص دعائي لكم ؛



قال رسول الله صلى الله عليه واله



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



سرنا مع الاحداث وشاهدنا الخيانات والاِعراض عن الاوامر النبوية الصريحة



بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته صلى الله عيه واله الى ان هلك معاوية وسيرّ الى الغاوية في اعماق الهاوية وسانقل لكم عن كتاب :


بحارالأنوار ج : 44 ص : 333


و بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية فأرجفوا بيزيد و عرفوا خبر
الحسين(عليه السلام )
و امتناعه من بيعته و ما كان من أمر ابن الزبير في ذلك و خروجهما إلى مكة فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صردالخزاعي فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله و أثنوا عليه فقال سليمان:
إن معاوية قد هلك و إن حسينا قد
نقض على القوم‏
وقفة تامل :
ان النقض في كتاب اللغة يعني :
.كتاب‏العين ج : 5 ص : 50
نقض: النقض: إفساد ما أبرمت من حبل
مجمع‏البحرين ج : 4 ص :232 )
نقض( قوله تعالى: ينقضون عهد الله [27/2]... النقض الفسخ و فك التركيب.
وكيف نقض على القوم ؟
نرجع لكلام سليمان
وما تعني هذه العبارة( نقض ) من
سليمان بن صرد الخزاعي ؟
سبحان الله!!
كما ذكرنا لكم سابقا كان
الامام الحسين عليه السلام
يؤكد دوما ومكررا ان اصبروا لقد عاهدناهم ولا ننقض العهد فاصبروا حتى يهلك معاوية ؛ ولما اهلكه الله تعالى وجره الى جحيم ولظى ؛ انتهت البيعة وولى عهدها ومدتها ثم لم يبايع
الامام الحسين عليه السلام
يزيد لعنة الله عليه او اي قوم من هؤلاء ؛ فاي نقض ؟!ثم قارئي العزيز:
اتقبل ان تطلق هذه الكلمة على
امامك المعصوم عليه السلام ؛
لكل مقام مقال ؛ وواقعة كربلاء هي عصارة القيم والمثل العليا كلها لقد تجسدت في كل لحظة من لحظاتها كما سنذكر ذلك لكم
احبائي :
ان دراستي لواقعة كربلاء بدءا من سيدي المظلوم مسلم بن عقيل عليه السلام والى اخر لحظات عودة
آل الرسول صلى الله عليه واله
الى المدينة المنورة هي نقاش للمواقف بما يقبله عقلك ويقره ضميرك ؛ فنحن لسنا كالببغاء نقبل كل ما لقننا به النواصب من المؤرخين .
كونوا معي نجلس معا على مائدة الحق ونستضيئ بنور العقل الذي تميزنا به عن كل حيوان
والحمد لله رب العالمين .

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
اذا تفضل علي سيدي الكريم بمداخلة حول قول سليمان بن صرد (ان حسنا نقض على القوم)
فربما كان يشير الى قول الامام الحسين عليه السلام :
(ان اصبروا لقد عاهدناهم ولاننقض العهد فاصبوا حتى يهلك معاوية )
هواشارة الى ان الامام عليه السلام كان يطلب من الامة الالتزام بنص وروح الاتفاقية التي عقدها الامام الحسن عليه السلام مع معاوية وبظرف خارج عن حدود البحث ،واشارة الامام عليه السلام (عاهدناهم )اشارة لذلك ، وقول سيد الشهداء عليه السلام (حتى يهلك معاوية) فكان الامام عليه السلام يضع الغاية هلاك معاوية لعنه الله .،
وعند هلاك امير الفاسقين معاوية ،الذي بدا هو بحل العقد ونقض العهد وعدم وفائه بالشروط التي وردت بالاتفاقية .
فاذا كان النظر لهذه المسالة فلاضير من قول سليمان بن صرد الخزاعي
لانه يحمل على التزام بقول وموقف الامام عليه السلام الذي هو القول الفصل
اما من غير هذا النظر
فليس لسليمان وما قال الا الرد
والله العالم
مع الاعتذار الشديد لسماحتكم

[اويس القرني]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
اذا تفضل علي سيدي الكريم بمداخلة حول قول سليمان بن صرد (ان حسنا نقض على القوم)
فربما كان يشير الى قول الامام الحسين عليه السلام :
(ان اصبروا لقد عاهدناهم ولاننقض العهد فاصبوا حتى يهلك معاوية )
هواشارة الى ان الامام عليه السلام كان يطلب من الامة الالتزام بنص وروح الاتفاقية التي عقدها الامام الحسن عليه السلام مع معاوية وبظرف خارج عن حدود البحث ،واشارة الامام عليه السلام (عاهدناهم )اشارة لذلك ، وقول سيد الشهداء عليه السلام (حتى يهلك معاوية) فكان الامام عليه السلام يضع الغاية هلاك معاوية لعنه الله .،
وعند هلاك امير الفاسقين معاوية ،الذي بدا هو بحل العقد ونقض العهد وعدم وفائه بالشروط التي وردت بالاتفاقية .
فاذا كان النظر لهذه المسالة فلاضير من قول سليمان بن صرد الخزاعي
لانه يحمل على التزام بقول وموقف الامام عليه السلام الذي هو القول الفصل
اما من غير هذا النظر
فليس لسليمان وما قال الا الرد
والله العالم

مع الاعتذار الشديد لسماحتكم

السلام عليكم
ابن العم العزيز
كيف صحتكم
كما تفضلتم يا ابا هاشم ونقلتم عن سيدنا وامامنا الشهيد عليه السلام

(ان اصبروا لقد عاهدناهم ولاننقض العهد فاصبوا حتى يهلك معاوية )

وهذا دليل قولي حيث قال الامام عليه السلام ولاننقض وسليمان يقول نقض فكيف يتم له القول لان معاوية لما هلك انتهت المدة المحدودة للمعاهدة ويبدء يزيد بالنقض لا امامنا لانه عليه السلام لم يعاهد احدا حتى يسمي ترك البيعة نقض
وانا اشكرك يا ابن العم لتفاعلكم معي واسال الله تعالى ان يحييك ويريحك ويسعدك في الدارين اللهم صل على محمد واله

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي الاستاذ
ان تفاعلي معكم لا يساوي شيئا امام عطاءكم
وهذا جهد اقل مايقال عنه انه رائع
اعانتك جدتك الطاهرة النقية عليها السلام
وجمعنا الله واياكم برحالهم
واسالك الدعاء سيدي الاستاذ
وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد واله الطاهرين

[اويس القرني]

الفصل 42



السلام عليكم


اشكرمروركم اعزائي القراء ؛ وخالص دعائي لكم ؛


قال رسول الله صلى الله عليه واله


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم


والعن اعدائهم


سرنا مع الاحداث وشاهدنا الخيانات والاِعراض عن الاوامر النبوية الصريحة


بالتمسك بالثقلين كتاب الله وعترته صلى الله عيه واله الى ان هلك معاوية وسيرّ الى الغاوية في اعماق الهاوية وسانقل لكم عن كتاب :

بحارالأنوار ج : 44 ص : 333

و بلغ أهل الكوفة هلاك معاوية فأرجفوا بيزيد و عرفوا خبر
الحسين(عليه السلام )
و امتناعه من بيعته و ما كان من أمر ابن الزبير في ذلك و خروجهما إلى مكة فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان بن صردالخزاعي فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله و أثنوا عليه فقال سليمان:
إن معاوية قد هلك و إن حسينا قد
نقض على القوم‏
وقفة تامل :
ان النقض في كتاب اللغة يعني :
.كتاب‏العين ج : 5 ص : 50
نقض: النقض: إفساد ما أبرمت من حبل
مجمع‏البحرين ج : 4 ص :232 )
نقض( قوله تعالى: ينقضون عهد الله [27/2]... النقض الفسخ و فك التركيب.
وكيف نقض على القوم ؟
نرجع لكلام سليمان
وما تعني هذه العبارة( نقض ) من
سليمان بن صرد الخزاعي ؟
سبحان الله!!
كما ذكرنا لكم سابقا كان
الامام الحسين عليه السلام
يؤكد دوما ومكررا ان اصبروا لقد عاهدناهم ولا ننقض العهد فاصبروا حتى يهلك معاوية ؛ ولما اهلكه الله تعالى وجره الى جحيم ولظى ؛ انتهت البيعة وولى عهدها ومدتها ثم لم يبايع
الامام الحسين عليه السلام
يزيد لعنة الله عليه او اي قوم من هؤلاء ؛ فاي نقض ؟!ثم قارئي العزيز:
اتقبل ان تطلق هذه الكلمة على
امامك المعصوم عليه السلام ؛
لكل مقام مقال ؛ وواقعة كربلاء هي عصارة القيم والمثل العليا كلها لقد تجسدت في كل لحظة من لحظاتها كما سنذكر ذلك لكم
احبائي :
ان دراستي لواقعة كربلاء بدءا من سيدي المظلوم مسلم بن عقيل عليه السلام والى اخر لحظات عودة
آل الرسول صلى الله عليه واله
الى المدينة المنورة هي نقاش للمواقف بما يقبله عقلك ويقره ضميرك ؛ فنحن لسنا كالببغاء نقبل كل ما لقننا به النواصب من المؤرخين .
كونوا معي نجلس معا على مائدة الحق ونستضيئ بنور العقل الذي تميزنا به عن كل حيوان


والحمد لله رب العالمين .

[اويس القرني]

شكرا لاخواني واخواتي الموالين لمرورهم المسر

الفصل 43




بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم



والعن اعدائهم



قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه




نواصل اجتماع القوم وما قالوه في اجتماعهم بعد ان ناقشنا قول
سليمان بن صرد الخزاعي :
إن معاوية قد هلك و إن حسينا قد
(نقض على القوم‏)
ببيعته و قد خرج إلى مكة و أنتم شيعته و شيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه و مجاهدو عدوه فاكتبوا إليه فإن خفتم الفشل و الوهن فلا تغروا الرجل في نفسه.
قالوا : لا بل نقاتل عدوه و نقتل أنفسنا دونه فاكتبوا إليه.

وقفة
من قول سليمان للقوم نفهم انه يشير الى ماضيهم الذي جرح قلب
امير المؤمنين عليه السلام ومواقفهم التي ادمت قلبه عليه السلام فكأنه ذكرهم بمواقفهم المتذبذبة وخوفهم من النكث والرجوع عن موقفهم المتصلب هذا كما قال امير المؤمنين عليه السلام في خطبته التي اوردها الكليني في كتابه شارحا حالهم بالتفصيل :
الكافي ج : 5 ص : 5

6- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَوِيِّ وَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ جَمِيعاً عَنْ أَبِي رَوْحٍ فَرَجِ بْنِ قُرَّةَ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ قَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ الجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الجَنَّةِ فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ وَ سَوَّغَهُمْ كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ وَ نِعْمَةٌ ذَخَرَهَا وَ الْجِهَادُ هُوَ لِبَاسُ التَّقْوَى وَ دِرْعُ اللَّهِ الْحَصِينَةُ وَ جُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ أَلْبَسَهُ اللَّهُ ثَوْبَ الذلِّ وَ شَمِلَهُ البَلاءُ وَ فَارَقَ الرِّضَا وَ دُيِّثَ بِالصَّغَارِ وَ القَمَاءَةِ وَ ضُرِبَ عَلَى قَلْبِهِ بِالأَسْدَادِ وَ أُدِيلَ الحَقُّ مِنهُ بِتضْيِيعِ الجِهَادِ وَ سِيمَ الخَسْفَ وَ مُنِعَ النَّصَفَ أَلا وَ إِنِّي قَدْ دَعَوْتُكُمْ إِلَى قِتَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ لَيْلا وَ نَهَاراً وَ سِرّاً وَ إِعْلاناً وَ قُلتُ لَكُمْ :
اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ فَوَ اللهِ مَا غُزِيَ قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقرِ دَارِهِمْ إِلا ذلوا فَتوَاكَلتُمْ و تخاذلتمْ حَتى شُنتْ عَلَيْكُمُ الْغَارَاتُ وَ مُلِكَتْ عَلَيْكُمُ الأَوْطَانُ هَذَا أَخُو غَامِدٍ
قَدْ وَرَدَتْ خَيْلهُ الأَنْبَارَ وَ قَتَلَ حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ البَكْرِيَّ وَ أَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا وَ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى المَرْأَةِ المُسْلِمَةِ وَ الأُخْرَى المُعَاهَدَةِ فَيَنتزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلبَهَا وَ قَلائِدَهَا وَ رِعَاثهَا مَا تمْنعُ مِنهُ إِلا بِالاستِرْجَاعِ وَ الاستِرْحَامِ ثمَّ انصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلا مِنهُمْ كَلمٌ و لا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلوْ
أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ عِنْدِي بِهِ جَدِيراً
فَيَا عَجَباً عَجَباً وَ اللهِ يَمِيثُ القَلْبَ وَ يَجْلِبُ الهَمَّ مِنِ اجْتِمَاعِ هَؤُلاءِ عَلَى بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِكُمْ عَنْ حَقِّكُمْ فَقبْحاً لَكُمْ وَ تَرَحاً حِينَ صِرْتُمْ غَرَضاً يُرْمَى يُغَارُ عَلَيْكُمْ وَ لا تُغِيرُونَ وَ تُغْزَوْنَ وَ لا تَغْزُونَ وَ يُعْصَى اللهُ وَ تَرْضَوْنَ فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالسَّيْرِ إِلَيْهِمْ فِي أَيَّامِ الحَرِّ قُلْتُمْ هَذِهِ حَمَارَّةُ
القَيْظِ أَمْهِلنَا حَتَّى يُسَبَّخَ عَنا الْحَرُّ وَ إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِالسَّيْرِ إِلَيْهِمْ فِي الشِّتَاءِ قُلْتُمْ هَذِهِ صَبَارَّةُ القُرِّ أَمْهِلنَا حَتَّى يَنسَلِخَ عَنَّا الْبَرْدُ كُلُّ هَذَا فِرَاراً مِنَ الْحَرِّ وَ الْقُرِّ فَإِذَا كُنْتُمْ مِنَ الْحَرِّ وَ الْقُرِّ تَفِرُّونَ فَأَنْتُمْ وَ اللهِ مِنَ السَّيْفِ أَفَرُّ
يَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ
وَ لا رِجَالَ حُلُومُ الأَطْفَالِ وَ عُقُولُ رَبَّاتِ الحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ وَ لَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً وَ اللهِ جَرَّتْ نَدَماً وَ أَعْقَبَتْ ذَمّاً
قَاتَلَكُمُ اللهُ لَقَدْ مَلأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وَ شَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وَ جَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وَ أَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ وَ الخِذلانِ
حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ : إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ وَ لَكِنْ لا عِلْمَ لَهُ بِالحَرْبِ لِلَّهِ أَبُوهُمْ وَ هَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وَ أَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي لَقَدْ نهَضْتُ فِيهَا وَ مَا بَلَغْتُ العِشْرِينَ وَ هَا أَنَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ وَ لَكِنْ لا رَأْيَ لِمَنْ لا يُطَاعُ .انتهى.

والتاريخ اثبت ان خوف سليمان منهم كان في محله حيث تراجعوا عن كل هذه المواقف ؛ وليتهم اكتفوا بتراجعهم بل انهم شهروا السيوف بوجه من دعوه باصرار ليحتضنوه بين جفونهم .
نرجع لاجتماع القوم

[مـلاك الـرحمـه]

عندما امر بذكر مسلم ابن عقيل عليه السلام
ويكأني امر بصرح عاااااالي لايمكن اجتيازه صرح المجد والكرامه
المحارب الاول في معركة الطف الذي جاء لنشر الخير فخذلوه
وجروه هو وهاني ابن عروه بارجل الخيل بالاسواق
ما هذا !!
لماذا ماهذه المصلحه الدنيويه التافهه التي فضلت عن الحسين واهله
مولاي اويس النجفي دمت منارا لنا في الاسود شكرا لكم

[اويس القرني]

عندما امر بذكر مسلم ابن عقيل عليه السلام

ويكأني امر بصرح عاااااالي لايمكن اجتيازه صرح المجد والكرامه
المحارب الاول في معركة الطف الذي جاء لنشر الخير فخذلوه
وجروه هو وهاني ابن عروه بارجل الخيل بالاسواق
ما هذا !!
لماذا ماهذه المصلحه الدنيويه التافهه التي فضلت عن الحسين واهله

مولاي اويس النجفي دمت منارا لنا في الاسود شكرا لكم


حياكم الله
اختنا الولائية ام ملاك
وملاك الرحمة
رزقكم الله الهدوء في الحياة ببركة وقار مسلم بن عقيل عليه السلام

[عامر الكربلائي]

سلام الله على سفير الحسين عليه السلام

سلام الله على ابو حميده اسد الكوفه

شكرأ الك سيدنا الغالي على الطرح النوراني

[اويس القرني]

سلام الله على سفير الحسين عليه السلام



سلام الله على ابو حميده اسد الكوفه



شكرأ الك سيدنا الغالي على الطرح النوراني


الاخ العزيز
الطيب الولائي
كيف صحتكم
شكرا لمروركم
وعن قريب نزوره معا ان شاء الله

[ام صالح]

احسنتم سيدنا
بارك الله فيكم على ماتقدمون من هذا الزاد الروحاني

[ابوهاشم]

احسنت مولانا العزيز
وسلام الله على سيدنا ومولانا سفير الحق
مسلم بن عقيل
ورحمة الله وبركاته