كتاب الله وعترتي اهل بيتي - صلوات الله عليهم

[اويس القرني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
اما بعد :
بمناسبة ولادة النور صلى الله عليه واله سابدء بتفسير القران الكريم تفسيرا روائيا فاكتب كل آية وتحتها الروايات الواردة في تفسيرها ؛ واجعل اصل تفسيري هو تفسير نور الثقلين للمرحوم الشيخ الحويزي قدس سره الشريف ثم ابحث عن الروايات التي لم ياتي بها الشيخ الحويزي رحمة الله عليه . ثم أذكر بعض التاملات التي افهمها من بعض الروايات المفسرة للايات المباركة ولا اذكر في هذا التفسير اي رواية لم تكن مسندة للمعصومين الاربعة عشر صلوات الله عليهم اجمعين .
وهدفي الاول هو استفادتي انا ومن احب ان يستفيد فاهلا بكم على مائدة القران والعترة عليهم صلوات الله اجمعين .
فضل سورة الفاتحة
بحارالأنوار ج : 89 صلى الله عليه واله : 223
عن كتاب
1- المناقب لابن شهرآشوب:
أُبِينَ إِحْدَى يَدَيْ هِشَامِ بْنِ عَدِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ فِي حَرْبِ صِفِّينَ فَأَخَذَ عَلِيٌّ يَدَهُ وَ قَرَأَ شَيْئاً وَ أَلْصَقَهَا فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا قَرَأْتَ ؟
قَالَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ . كَأَنَّهُ اسْتَقَلَّهَا فَانْفَصَلَتْ يَدُهُ نِصْفَيْنِ فَتَرَكَهُ عَلِيٌّ وَ مَضَى .
تامل
ومن هذه الرواية افهم امرين :
اولا : كثير من الاحيان انما لا يستجاب لنا في الشفاء والاستفادة من بركات الايات الكريمة والادعية لاننا نستقلها ونستبعد حصول المراد العظيم منها لاننا نجهل حقها ومقامها .
ثانيا : ان مُنعنا من معرفة بعض اثار الادعية لهذا السبب ؛ وهو نستبعد ان يكون لها هذا الاثر العظيم فنحرم من بركتها ؛ وننكر ما لها من تلك الاثار العظيمة التي تذكر في اثار الايات والادعية والاوراد فلانحصل منها ذلك الاثر .
والفضائل الاخرى لسورة الفاتحة هي:
سائل‏الشيعة ج : 6 ص : 39
بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :
اسْمُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ مُقَطَّعٌ فِي أُمِّ الْكِتَابِ

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت سيدي الفاضل ويشرفني ا اكون اول من يقبل هذه الدعوة
للاخذ من هذا العطاء الثر
شكرا لك سيدنا وعلى بركة الله

[اويس القرني]

اللهم صل على محمد وال محمد

احسنت سيدي الفاضل ويشرفني ا اكون اول من يقبل هذه الدعوة
للاخذ من هذا العطاء الثر

شكرا لك سيدنا وعلى بركة الله

السلام على ابن عمي
انما ابتدئت به بتشجيع منك يابن العم وساذكر ذلك حينما انتهي من اول جزء منه في مقدمة كتابي لانكم انتم سيدي شجعتموني للشروع بفكرتي التي باتت سنين كامنة في نفسي خوف خوض غمار هذا البحر الذي مجدافه القران والعترة واساله تعالى التوفيق ببركة دعواتكم
خادمكم سيد اويس النجفي

[نجمة البصرة]

احسنتم مولانا
وبارك الله بكم وجزاكم عنا خير الجزاء
لما تقدمو لنا من فائده


تحياتي

[اويس القرني]

تفسير 2



فضيلة سورة الفاتحة



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزتي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛ وارجو منها الاجابة ؛ لانها الدعاء بلسان الغير



وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادة تحقق الامنيات لكم فوق ماتحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

تفسير نور الثقلين عن
3- - في مجمع البيان :
روى جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وآله لما أراد الله عز وجل ان ينزل فاتحة الكتاب وآية الكرسي وشهد الله و " قل اللهم مالك الملك " إلى قوله " بغير حساب " تعلقن بالعرش وليس بينهن وبين الله حجاب ، وقلن :
يا رب تحبطنا دار الذنوب والى من يعصيك ونحن معلقات بالطهور والقدس فقال :
وعزتي وجلالي مامن عبد قرأ كن في دبر كل صلاة الا أسكنته حظيرة القدس على ما كان فيه ، ونظرت إليه بعيني المكنونة في كل يوم سبعين نظرة ، والا قضيت له في كل يوم سبعين حاجةأدناها المغفرة ، والا أعذته من كل عدو ونصرته عليه ، ولا يمنعه من دخول الجنة الا الموت.
4 - وعن كتاب الخصال :
عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
رن إبليس أربع رنات أولهن يوم لعن ، وحين أهبط إلى الأرض ، وحين بعث محمد صلى الله عليه وآله على حين فترة من الرسل ، وحين أنزلت أم الكتاب .
5 - عن الحسن بن علي عليهما السلام في حديث طويل قال :
جاء نفر من اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فسأله اعلمهم عن أشياء ، فكان فيما سأله أخبرنا عن سبع خصال أعطاك الله من بين النبيين ، وأعطى أمتك من بين الأمم ، فقال النبي صلى الله عليه وآله :
أعطاني الله عز وجل فاتحة الكتاب إلى قوله : صدقت يا محمد ، فما جزاء من قرأ فاتحة الكتاب ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من قرأ فاتحة الكتاب أعطاه الله تعالى بعدد كل آية نزلت من السماء ثواب تلاوتها

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
سيدي الكريم
بارك الله فيك فقد قال جدكم امير المؤمنين عليه السلام (مضمون)-:
الا وان كل حارث مبتلى بحرثه وعاقبة امره الا حرثة القرآن .
فاحرث مفسرا وجامعا للروايات لتتلالا بها صفحتك وتنجلي الهموم عن صفحات قلوبنا
وتتحات عن صحائف الاعمال ذنوبنا ...واقبلني طالبا في محضر درسك ايهل للاستاذ العزيز
تلميذك ..خادمك وابن عمك
حسن الموسوي

[اويس القرني]

اللهم صل على محمد وال محمد

سيدي الكريم
بارك الله فيك فقد قال جدكم امير المؤمنين عليه السلام (مضمون)-:
الا وان كل حارث مبتلى بحرثه وعاقبة امره الا حرثة القرآن .
فاحرث مفسرا وجامعا للروايات لتتلالا بها صفحتك وتنجلي الهموم عن صفحات قلوبنا
وتتحات عن صحائف الاعمال ذنوبنا ...واقبلني طالبا في محضر درسك ايهل للاستاذ العزيز
تلميذك ..خادمك وابن عمك

حسن الموسوي

السلام عليكم يا ابن العم
بل افتخر بك حبيبا وعضدا ومؤنسا من وحشة الزمان
خادمكم
سيد اويس النجفي

[اويس القرني]

تفسير 3



فضيلة سورة الفاتحة



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزتي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛ وارجو منها الاجابة ؛ لانها الدعاء بلسان الغير



وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادة تحقق الامنيات لكم فوق ماتحبون



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
5 - عن جابر عن النبي صلى الله عليه وآله حديث طويل يقول فيه عليه السلام حاكيا عن الله تعالى :وأعطيت أمتك كنزا من كنوز عرشي فاتحة الكتاب . 6
6 - في أصول الكافي محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد ابن إسماعيل بن بزيع عن عبد الله بن الفضل النوفلي رفعه قال : ما قرأت الحمد على وجع سبعين مرة الا سكن .
7 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن سلمة بن محرز قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : من لم يبرأه الحمد لم يبرأه شئ .
8 - عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت فيه الروح ما كان ذلك عجبا .
9 - في عيون الأخبار حدثنا محمد بن القاسم المفسر الأسترآبادي رضي الله عنه قال : حدثنا يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما ، عن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، عن أبيه علي بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله قال الله عز وجل : قسمت فاتحة الكتاب بيني وبين عبدي فنصفها لي ونصفها لعبدي ، ولعبدي ما سأل ، إذا قال العبد : بسم الله الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله : بدأ عبدي باسمي وحق على أن أتمم له أموره وأبارك له في أحواله فإذا قال : الحمد لله رب العالمين قال جل جلاله : حمدني عبدي وعلم أن النعم التي له من عندي ، وان البلايا التي دفعت عنه فبتطولي أشهدكم انى أضيف له إلى نعم الدنيا نعم الآخرة ، وادفع عنه بلايا الآخرة كما دفعت عنه بلايا الدنيا وإذا قال : الرحمن الرحيم قال الله جل جلاله : شهد لي عبدي انى الرحمن الرحيم ، أشهدكم لأوفرن من رحمتي حظه ، ولأجزلن من عطائي نصيبه ، فإذا قال : مالك يوم الدين قال الله تعالى : أشهدكم كما اعترف انى انا الملك يوم الدين لأسهلن يوم الحساب حسابه ، ولا تجاوزن عن سيئاته ، فإذا قال العبد : إياك نعبد قال الله عزوجل : صدق عبدي ، إياي يعبد أشهدكم لأثيبنه على عبادته ثوابا يغبطه كل من خالفه في عبادته لي : فإذا قال : وإياك نستعين قال الله تعالى : بي استعان ، والى التجأ ، أشهدكم لأعيننه على أمره ، ولأغيثنه في شدايده ولآخذن بيده يوم نوائبه ، فإذا قال : اهدنا الصراط المستقيم إلى آخر السورة قال الله جل جلاله : هذا العبدي ولعبدي ما سأل ، فقد استجبت لعبدي وأعطيته ما أمل ، وآمنته مما وجل منه .

[حسن العبودي]

بوركت يا مولاي يا اويس القرني وبورك عطاءك الذي ينور عقولنا نحو نور المصطفى واله الطيبين الطاهرين وتقبل مرورنا

[اويس القرني]

بوركت يا مولاي يا اويس القرني وبورك عطاءك الذي ينور عقولنا نحو نور المصطفى واله الطيبين الطاهرين وتقبل مرورنا
السلام عليكم
شكرا لك عزيزي واساله تعالى ان يحقق كل امانيك فوق ما تحب

[اويس القرني]

تفسير 4


فضيلة سورة الفاتحة


السلام عليكم


اشكرمروركم اعزتي القراء ؛ وخالص دعواتي لكم ؛ وارجو منها الاجابة ؛ لانها الدعاء بلسانالغير


وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادة تحقق الامنيات لكم فوق ماتحبون


من كنت مولاه فعلي مولاه


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
10 - حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال : حدثنا يوسف بن محمد بن زياد ، وعلي بن محمد بن سيار عن أبويهما ، عن الحسن ابن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
إن الله تبارك وتعالى قال لي : يا محمد " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " فأفرد الامتنان على بفاتحة الكتاب ، وجعلها بإزاء القرآن العظيم ، وان فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش ، وان الله عز وجل خص محمدا وشرفه بها ، ولم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان عليه السلام ، فإنه أعطاه منها " بسم الله الرحمن الرحيم " ألا تراه يحكى عن بلقيس حين قالت : " انى القى إلى كتاب كريم انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم " ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد وآله الطيبين منقادا لأمرهما ، مؤمنا بظاهرهما وباطنهما، أعطاه الله تعالى بكل حرف منها حسنة : كل واحدة منها أفضل له من الدنيا وما فيها من أصناف أموالها وخيراتها ، ومن استمع إلى قارئ يقرأها كان له قدر ما للقاري ، فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم ،
فإنه غنيمة لا يذهبن أوانه ، فيبقى في قلوبكم الحسرة .
11 - في تفسير العياشي عن يونس بن عبد الرحمن عمن رفعه قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله " ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم " قال : هي سورة الحمد وهي سبع آيات منها : " بسم الله الرحمن الرحيم " وانما سميت المثاني لأنها تثنى في الركعتين .
قرائي الاعزاء
حيث سياتي ذكر تفسير العياشي كثيرا لذلك سانقل لكم خلاصة وجيزة جدا عن مصنف هذا التفسير رحمة الله عليه
معجم‏رجال‏الحديث ج : 17 ص : 227
محمد بن مسعود العياشي.
قال النجاشي، محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي أبو النضر المعروف بالعياشي: ثقة، صدوق، عين، من عيون هذه الطائفة
قال: لنا أبو جعفر الزاهد: أنفق أبو النضر على العلم و الحديث تركة أبيه، سائرها و كانت ثلاثمائة ألف دينار، و كانت داره كالمسجد، بين ناسخ، أو مقابل، أو قار، أو معلق مملوة من الناس،
داره التي كانت مرتعا للشيعة و أهل العلم.
و قال الشيخ : محمد بن مسعود العياشي من أهل سمرقند و قيل: إنه من بني تميم يكنى أبا النضر جليل القدر، واسع الأخبار بصير بالروايات، مضطلع بها، له كتب كثيرة تزيد على مائتي مصنف، ذكر فهرست كتبه ابن إسحاق النديم منها: كتاب التفسير
و قال في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام محمد بن مسعود بن محمد بنعياش السمرقندي، يكنى أبا النضر أكثر أهل الشرق علما و فضلا، و أدبا و فهما، و نبلا في زمانه، صنف أكثر من مائتي مصنف، ذكرناها في الفهرست و له مجلس للخاص، و مجلس للعام رحمه الله.

[اويس القرني]

الفصل 5



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراءوخالص دعواتي لكم



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

تفسير كنز الدقائق - الميرزا محمد المشهدي - ج 1 - ص 25 - 26
عن إسماعيل بن أبان - يرفعه إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) - قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لجابر بن عبد الله :
يا جابر ألا أعلمك أفضل سورة أنزلها الله في كتابه ؟ قال : فقال جابر : بلى بأبي أنت وأمي - يا رسول الله علمنيها ، قال : فعلمه الحمد لله أم الكتاب ، قال : ثم قال له : يا جابر ، ألا أخبرك عنها ؟ قال : بلى بأبي أنت وأمي فأخبرني ، قال :
هي شفاء من كل داء إلا السام ، يعني الموت.

وعن نفس المصدر
عن أبي بكر الحضرمي ، قال أبو عبد الله ( عليه السلام ): إذا كانت لك حاجة فاقرأ المثاني ، وسورة أخرى وصل ركعتين وادع الله ، قلت : أصلحك الله وما المثاني ؟ قال : فاتحة الكتاب.
وسائل‏الشيعة 6 57
وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَبَّاسِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ السَّبْعِ الْمَثَانِي وَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ أَ هِيَ الْفَاتِحَةُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مِنَ السَّبْعِ قَالَ نَعَمْ هِيَ أَفْضَلُهُنَّ

وسائل‏الشيعة 6 231
وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ النَّوْفَلِيِّ رَفَعَهُ قَالَ مَا قُرِئَتِ الْفَاتِحَةُ عَلَى وَجَعٍ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلَّا سَكَنَ

مستدرك‏الوسائل 4 330
وَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَهَا يَعْنِي سُورَةَ الْفَاتِحَةِ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ قَالَ إِنَّ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمَ مُقَطَّعٌ فِي هَذِهِ السُّورَةِ

[اويس القرني]

الفصل 6

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعواتي لكم

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

بحارالأنوار 10 60
مِنْ كِتَابِ إِرْشَادِ الْقُلُوبِ لِلدَّيْلَمِيِّ:
بِحَذْفِ الْإِسْنَادِ، قَالَ لَمَّا جَلَسَ عُمَرُ فِي الْخِلَافَةِ جَرَى بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ سِنَانٍ الْأَزْدِيُّ وَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ كَلَامٌ وَ مُنَازَعَةٌ فَلَمْ يَنْتَصِفْ لَهُ عُمَرُ فَلَحِقَ الْحَارِثُ بْنُ سِنَانٍ بِقَيْصَرَ وَ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ نَسِيَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ إِلَّا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ
فَسَمِعَ قَيْصَرُ هَذَا الْكَلَامَ قَالَ: سَأَكْتُبُ إِلَى مَلِكِ الْعَرَبِ بِمَسَائِلَ فَإِنْ أَخْبَرَنِي بِتَفْسِيرِهَا أَطْلَقْتُ مَنْ عِنْدِي مِنَ الْأُسَارَى وَ إِنْ لَمْ يُخْبِرْنِي بِتَفْسِيرِ مَسَائِلِي عَمَدْتُ إِلَى الْأُسَارَى فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمُ النَّصْرَانِيَّةَ فَمَنْ قَبِلَ مِنْهُمُ اسْتَعْبَدْتُهُ وَ مَنْ لَمْ يَقْبَلْ قَتَلْتُهُ وَ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِمَسَائِلَ أَحَدُهَا سُؤَالُهُ تَفْسِيرَ الْفَاتِحَةِ وَ عَنِ الْمَاءِ الَّذِي لَيْسَ مِنَ الْأَرْضِ وَ لَا مِنَ السَّمَاءِ وَ عَمَّا يَتَنَفَّسُ وَ لَا رُوحَ فِيهِ وَ عَنْ عَصَا مُوسَى عليه السلام مِمَّ كَانَتْ وَ مَا اسْمُهَا وَ مَا طُولُهَا وَ عَنْ جَارِيَةٍ بِكْرٍ لِأَخَوَيْنِ فِي الدُّنْيَا وَ فِي الْآخِرَةِ لِوَاحِدٍ فَلَمَّا وَرَدَتْ هَذِهِ الْمَسَائِلُ عَلَى عُمَرَ لَمْ يَعْرِفْ تَفْسِيرَهَا فَفَزِعَ فِي ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ عليه السلام فَكَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ:
مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صِهْرِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله وَ وَارِثِ عِلْمِهِ وَ أَقْرَبِ الْخَلْقِ إِلَيْهِ وَ وَزِيرِهِ وَ مَنْ حَقَّتْ لَهُ الْوَلَايَةُ وَ أُمِرَ الْخَلْقُ مِنْ أَعْدَائِهِ بِالْبَرَاءَةِ قُرَّةُ عَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ زَوْجُ ابْنَتِهِ وَ أَبُو وُلْدِهِ إِلَى قَيْصَرَ مَلِكِ الرُّومِ أَمَّا بَعْدُ :
فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْخَفِيَّاتِ وَ مُنْزِلُ الْبَرَكَاتِ مَنْ يَهْدِي اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَ مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلا هادِيَ لَهُ وَرَدَ كِتَابُكَ وَ أَقْرَأَنِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَمَّا سُؤَالُكَ عَنِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنَّهُ اسْمٌ فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَ عَوْنٌ عَلَى كُلِّ دَوَاءٍ وَ أَمَّا الرَّحْمَنُ فَهُوَ عَوْنٌ لِكُلِّ مَنْ آمَنَ بِهِ وَ هُوَ اسْمٌ لَمْ يُسَمَّ بِهِ غَيْرُ الرَّحْمَنِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَمَّا الرَّحِيمُ فَرَحِمَ مَنْ عَصَى وَ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً وَ أَمَّا قَوْلُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ فَذَلِكَ ثَنَاءٌ مِنَّا عَلَى رَبِّنَا تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْعَمَ عَلَيْنَا وَ أَمَّا قَوْلُهُ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُ نَوَاصِي الْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا شَاكّاً أَوْ جَبَّاراً أَدْخَلَهُ النَّارَ وَ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ شَاكٌّ وَ لَا جَبَّارٌ وَ كُلُّ مَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا طَائِعاً مُدِيماً مُحَافِظاً إِيَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ إِيَّاكَ نَعْبُدُ فَإِنَّا نَعْبُدُ اللَّهَ وَ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فَإِنَّا نَسْتَعِينُ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لَا يُضِلُّنَا كَمَا أَضَلَّكُمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ فَذَلِكَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ مَنْ عَمِلَ فِي الدُّنْيَا عَمَلًا صَالِحاً فَإِنَّهُ يَسْلُكُ عَلَى الصِّرَاطِ إِلَى الْجَنَّةِ وَ أَمَّا قَوْلُهُ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ فَتِلْكَ النِّعْمَةُ الَّتِي أَنْعَمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَنَا مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ فَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ يُنْعِمَ عَلَيْنَا كَمَا أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ فَأُولَئِكَ الْيَهُودُ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً فَغَضِبَ عَلَيْهِمْ فَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَ الْخَنَازِيرَ فَنَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ لَا يَغْضَبَ عَلَيْنَا كَمَا غَضِبَ عَلَيْهِمْ وَ أَمَّا قَوْلُهُ وَ لَا الضَّالِّينَ فَأَنْتَ وَ أَمْثَالُكَ يَا عَابِدَ الصَّلِيبِ الْخَبِيثِ ضَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عليه السلام فَنَسْأَلُ اللَّهَ رَبَّنَا أَنْ لَا يُضِلَّنَا كَمَا ضَلَلْتُم‏.

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت مولاي العزيز
بارك الله بجهودك وآجرك عظيم الاجر

[اويس القرني]

الفصل 7



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراءوخالص دعواتي لكم



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

سورةُ الفَاتِحَة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (1)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ (2)
الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (3)
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعينُ (5)
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ (6)
صِراطَ الَّذينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ (7)

تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 1 - ص 6 - 7
الحمد وهي سبع آيات منها : " بسم الله الرحمن الرحيم " وانما سميت المثاني لأنها تثنى في الركعتين .
12 - عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلامقال . سرقوا أكرم آية في كتاب الله : " بسم الله الرحمن الرحيم " .
13 - عن صفوان الجمال قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : ما أنزل الله من السماء كتابا الا وفاتحته " بسم الله الرحمن الرحيم " وانما كان يعرف انقضاء السورة بنزول بسم الله الرحمن الرحيم ابتداءا للأخرى .
14 - فيالكافي محمد بن يحيى عن علي بن الحسين بن علي عن عبادة بن يعقوب عن عمرو بن مصعب عن فرات بن أحنف عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول :
أول كل كتاب نزل من السماء بسم الله الرحمن الرحيم فإذا قرأت بسم الله الرحمن الرحيم فلا تبالي أن لا تستعيذ ، وإذا قرأت بسم الله الرحمنالرحيم سترتك فيما بين السماوات والأرض .
15 - في أصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن جميل بن دراج قال :
قال أبو عبد الله عليه السلام لا تدع بسم الله الرحمن الرحيم وإن كان بعده شعر.
16 - عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن الحسن بن علي ، عن يوسف بن عبد السلام عن سيف بن هارون مولى آل جعدة ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من أجود كتابك ولا تمد الباء حتى
ترفع السين ( 1 ) .

[ابوهاشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على مولاي السيد جلال المحترم
بداية ماذكرت نقلا عن الحويزي (وانما سميت المثاني لانها تثنى في الركعتين)
فهل (انما )عند سماحته للحصر ...فيقصرها على هذا المعنى ، علما انه رضوان الله تعالى عليه
يعتمد التفسير بالرواية ..ولا اتصور هناك رواية ولو كانت موجودة لذكرها
ام انه كما يقولون من باب الاستحسان ،وعلى ما اتذكر ان السيد الخوئي قدس سره يذكر هذا المعنى من ضمن
ما يذكر سبب تسميتها بالمثاني ..او انها نزلت مرة في مكة واخرى في المدينه
ولكن هناك روايات تدل على انعطاف وانثناء بعضه على بعض وتفسير بعضه لبعض
وسؤالي من سماحتكم اي الاراء تتبنى في هذا الخصوص؟
وانا اسال تعلما لا لشيء آخر ...
تقبل تحيات تلميذكم وخادمكم
حسن الموسوي ابو محمد

[اويس القرني]

السلام على حبيبي سماحة الاخ السيد ابو محمد الموسوي
ان اهل الحديث قد يرسلون الكلام ارسالا بدون ذكر الحديث المستند عليه كما هو شان الصدوق رحمة الله عليه او الشيخ الطوسي في كتاب النهاية والمبسوط وغيرها لكنها بالحقيقة هي نصوص احاديث وهنا الحويزي رحمهم الله جميعا لم ياتي بنص الحديث بينما نصها هو :
*عن يونس بن عبد الرحمن عمن رفعه قال سألت أبا عبد الله عليه السلام « وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ» قال هي سورة الحمد و هي سبع آيات، منها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ و إنما سميت المثاني لأنها يثنى في الركعتين
وانا اشكر حسن اتباعكم حبيبي ابو محمد
اخوكم سيد اويس النجفي

[عامر الكربلائي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت اخي العزيز اويس على الشرح


الوفي بارك الله بك عزيزي واسئل الله ان


تكون من انصار الحجه عجل الله فرجه الشريف بحق محمد وأل محمد

[ابوهاشم]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت مولاي جزاك الله خير الجزاء
واجزل لك في العطاء
وبانتظار بقية الدرس

[اويس القرني]

الفصل 8



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراءوخالص دعواتي لكم



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
17 - عنه عن علي بن الحكم عن الحسن بن السرى عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم الفلان ، ولا بأس أن تكتب على ظهر الكتاب لفلان .
18 - عدة من أصحابنا عن سهل بن زيادة عن إدريس الحارثي عن محمد بن سنان عن مفضل بن عمر قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : احتجبوا من الناس كلهم ببسم الله الرحمن الرحيموبقل هو الله أحد ، اقرأها عن يمينك وعن شمالك ومن بين يديك ومن خلفك ومن فوقك ومن تحتك ، وإذا دخلت على سلطان جائر فاقرأها حين تنظر إليه ثلاث مرات ، واعقد بيدك اليسرى ثم لا تفارقها حتى تخرج من عنده .
تامل
والحمد لله رب العالمين ما علمت احدا بهذه الطريقة في مهامه التي تتعلق بالمحاكم والادارات الا وشملته الرحمة وحصل مراده ونجى مما يخاف ويحذر .
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 1 - ص 7 - 8
19 - في كتاب التوحيد باسناده إلى أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من حزنه أمر يتعاطاه فقال بسم الله الرحمن الرحيم ، وهو يخلص لله ويقبل بقلبه إليه ، لم ينفك من إحدى اثنتين اما بلوغ حاجته في الدنيا ، واما تعدله عند ربه وتدخر لديه ، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين .
20 - وفيه عن الصادق عليه السلام حديث طويل وفيه ، ولربما ترك بعض شيعتنا في افتتاح أمره بسم الله الرحمن الرحيم فيمتحنه الله عز وجل بمكروه لينبهه على شكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه ، ويمحق عنه وصمة تقصيره عند تركه قول بسم الله الرحمن الرحيم .
تامل
يفهم من هذه الرواية رقم 20
1- ان ذكر بسم الله الرحمن الرحيم في اول اي عمل هو الشكر لله تعالى لذلك قال الامام عليه السلام : فيمتحنه الله عز وجل بمكروه لينبهه على شكر الله تبارك وتعالى والثناء عليه.
2- ان من ترك الشكر فسيمتحن بمكروه ؛ وهذا تنبيه مهم لنا .
3- ومن ترك بسم الله الرحمن الرحيم سيمتحن بما ينبهه لتقصيره كما سياتي الحديث مفصلا في هذا الامر ان شاء الله تعالى .
21 - في تهذيب الأحكام محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد ابن زيد عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن أبي عبدالله عن أبيه عليهما السلام قال : بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الأعظم من ناظر العين إلى بياضها .

[ابوهاشم]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم صل على ولي امرك القائم المؤمل والعدل المنتظر
احسنت سيدي الاستاذ الفاضل
رحم الله والديك
اسالك الدعاء

[اويس القرني]

الفصل 9



السلام عليكم



اشكرمروركم اعزائي القراءوخالص دعائي لكم
قال رسول الله صلى الله عليه واله



من كنت مولاه فعلي مولاه



بسم الله الرحمن الرحيم



اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 1 - ص 8
22 - في مهج الدعوات :
بإسنادنا إلى محمد بن الحسن الصفار من كتاب فضل الدعاء باسناده إلى معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام أنه قال :
بسم الله الرحمن الرحيم
اسم الله الأكبر - أو قال : الأعظم .
. 23 - في تهذيب الأحكام محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن محمد بن أبي عمير عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن السبع المثاني والقرآن العظيم هي الفاتحة ؟
قال نعم قلت : بسم الله الرحمن الرحيم من السبع المثاني ؟
قال : نعم هي أفضلهن .
24 - في عيون الأخبار باسناده إلى محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال : إن بسم الله الرحمن الرحيم أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها .
25 - في كتاب علل الشرايع باسناده إلى الصادق عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام بعدان حكى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما رأى إذ عرج به وعلة الاذان والافتتاح : فلمافرغ من التكبيرة والافتتاح قال الله عز وجل الآن وصلت إلى اسمى فسم باسمي ، فقال : " بسم الله الرحمن الرحيم " فمن أجل ذلك جعل بسم اللهالرحمن الرحيم في أول السورة ثم قال له . احمدني فقال : الحمد لله رب العالمين " وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم في نفسه شكرا ، فقال الله يا محمد قطعت حمدي فسم باسمي ، فمن أجل ذلك جعل في الحمد " الرحمن الرحيم " مرتين فلما بلغ و " لا الضالين " قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الحمد لله رب العالمين شكرا ، فقال الله العزيز الجبار قطعت ذكرى فسم باسمي فمن أجل ذلك جعل بسم الله الرحمن الرحيم بعد الحمد في استقبال السورة الأخرى .
26- في عيون الأخبار باسناده إلى أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل وفيه قيل لأمير المؤمنين عليه السلام يا أمير المؤمنين أخبرنا عن بسم الله الرحمن الرحيم أهي من فاتحة الكتاب ؟
فقال نعم كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرأها ويعدها آية منها : ويقول : فاتحة الكتاب هي السبع المثاني .
27 - وباسناده عن الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام أنه قال :
إن بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب ، وهي سبع آيات تمامها بسم الله الرحمن الرحيم .


28 - في الكافي علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن معاوية بن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليهما السلام إذا قمت للصلاة أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب ؟ قال نعم قلت : فإذا قرأت فاتحة الكتاب أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة ؟ قال : نعم .
29- محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن مهزيار عن يحيى بن أبي عمران الهمداني قال : كتبت إلى أبى جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدأ ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في أم الكتاب فلما صار إلى غير أم الكتاب من السورة تركها فقال العباسي : ليس بذلك بأس ؟ فكتب بخطه يعيدها مرتين على رغم أنفه يعنى العباسي
تامل :
ان الائمة عليهم السلام هم الاسماء الحسنى لله وكمال الكرم في الاخلاق لذلك نادرا ما تجدهم سلام الله عليهم تكلموا مع احد بكلام فيه خشونة الا ما قل وندر فاذا رأيت في احاديثهم سلام الله عليهم كلمة كهذه التي يقول فيها عليه السلام رغم انفه ويعيدها مرتين فيجب ان تحسب لها حسابها العظيم وتعلم منها اهمية الخطا الذي ارتكبه ذاك بحيث استوجب هذه الكلمة ان تقال له ؛ كما قال الله تعالى للعلماء الحاملين للعلم التاركين العمل به :
مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ (5)
الجمعة
وَ لَوْ شِئْنا لَرَفَعْناهُ بِها وَ لكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَ اتَّبَعَ هَواهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176)
الاعراف
ان بسم الله الرحمن الرحيم هي جزء من السورة في سورة الفاتحة وفي كل سورة الا سورة برائة والعباسي لما اراد الفصل بين السورة وبين بسم الله الرحمن الرحيم فقال الامام عليه السلام مرتين رغم انف العباسي ان بسم الله الرحمن الرحيم هي جزء من السورة ويجب قرائتها .

[ابوهاشم]

السلام عليك مولاي سيد جلال المحترم
وفقك الله لاتمام التفسير
وفتح الله عليك بالعلم وانوار المعرفة ببركات ساداتنا اهل بيت الرحمة
صلى الله عليهم اجمعين