عاشق الكرار
02-27-2009, 11:10 PM
حلاق المحلة كان طبيبها المداويا
صادق الازدي
كانت بغداد ومثلها مدن اخرى في بلدنا حتى الثلاثينيات صغيرة وكانت كل محلة من محلاتها مكتفية ذاتيا بالسوق الخاصة بها او المشترك بينها وبين المحلات التي تجاورها. وبحمام للنساء وآخر للرجال وكان لكل منها عطارها وبائع التبغ والسكائر (ام الزبانة) الذي يعرف أي نوع من التبغ يفضله هذا المدخن او ذاك كما كان لكل محلة من محلات بغداد حلاقها وقد يكون دكانه يقع في محلة اخرى وكان في بعض اسواق بغداد اكثر من حلاق يتألف زبائنهم من سكان المحلات القريبة.
دكاكين فقيرة
ومع انه تم فتح صالونات حلاقة في شارع الرشيد ابتداء من الميدان حتى السنك الا ان تلك الصالونات كان لايرتادها الا بعض العسكريين والمدنيين بعد قيام الحكم المحلي عام 1921 وكان من اشهرها صاون حلاقة ياس في منطقة الميدان وكنا حتى منتصف الثلاثينيات نرى الوجوه السياسية المعروفة آنذاك وهي تدخل الى تلك الصالونات وتجلس داخلها عاقدة شبه ندوات ثم تغادرها بسياراتها الخاصة او بعربانات اللاندون .
اما بالنسبة الى حلاقي المحلات فقد كانت دكاكينهم فقيرة في اثاثها وادواتها وبعض منها كانت حتى لاتملك مراة كبيرة وكل ادواتها لم تزد على مكينتي حلاقة مع موس او موسين ثم الطاسة او الابريق وصابونة وفوطة وفرشة الحلاقة والمقعد الذي يقعد عليه الزبون.
التواليت ممنوع
وكنا ونحن صغارا في محلة القراغول نحلق رؤوسنا عند الحلاق جوكي ودكانه غير بعيد اذ يقع في منطقة كهوة الحاج عزيز وكان يحلق لنا بالماكنة نمرة صفر اذ لم يكن من الجائز ان يطول شعر الرأس وتسريحة التواليت وقد شاعت اغنية يومها تقول :
واكف على الكنتور يقره جريدة
يفرك بالتواليت حسباله اريدة.
واغنية اخرى مطلعها :
عيني ابو التواليت
للبصرة مشى
اما الرجال فكانوا في الاغلب يحلقون رؤوسهم بالموس وكانوا يقولونhttp://www.iraqlights.org/vb/images/smilies/frown.gifالشعر ثكل على الراس وانه يؤذي النظر).
الحلاق طبيب
وجراء تخلفنا الاقتصادي والثقافي حتى نهاية العقد الثالث من القرن الحالي فان قطرنا لم يعرف الاطباء الا في نطاق ضيق في العشرينيات وقبلها وان مداواة المرضى تكون لدى بعض الجهلاء الذين يمارسون الطب اضافة الى الدجالين والدجالات. وكان الحلاق لا يتورع عن التصدي لمعالجة بعض الأمراض بالحجامة او الكي كما كان يقولون انه يقوم بقلع الاسنان ووصف بعض الأدوية الشعبية لامراض طارئة او مزمنة إضافة الى تخصص بعض الحلاقين بختن الأطفال.
ولم يكن الحلاق الدوار يفعل ذلك لانه في الاغلب تنحصر مهنته في حلق اللحى والرؤوس وهو لا يوجد له مكان لمزاوله عمله فيه. بل يتجول في انحاء المنطقة حيث يوجد زبائنه من البقالين والنجارين والحدادين الا ان بعضاً منهم كانوا يحتلون امكنة من الارصفة حيث تكثر المقاهي التي يرتادها الذين كانوا يأتون الى بغداد لغرض ما مثل منطقة علاوي الحلة وباب الشيخ وغيرهما.
وهو يحمل كل عدة عمله في حقيبة صغيرة سماور – من الصفيح وكرسي صغير يجلس عليه الزبون.
مواسم مريحة
وكان الاقبال على حلاقي المحلات يكون على اشده في الايام الثلاثة التي تسبق حلول العيد فالكبار والصغار يذهبون الى الحلاق الذي يحلق للاكبر سنا اولا ثم ينتقي من الصغار من يعرف انه يدفع اكثر او انه ابن صديقه او انه ابن واحد من المتنفذين مثل المختار او الختيار او انه ابن احد الشقاوات او الذين عرفوا بطول اللسان.
ويفتح الحلاق دكانه في اليوم الاول والثاني من العيد ليحلق لمن لم تتسن له الحلاقة في تلك الأيام السابقة ويغلق الدكان في اليوم الاخير منه.
ومن مواسم الحلاقين هي الشهور التي تكثر فيها حفلات الزفاف وختان الاطفال اذ ان الافراح أكثر ارباحاً كما هو معروف. واليوم بعد ان توسعت العاصمة بغداد والمدن العراقية وصارت لها ضواحيها الممتدة الى كل جانب. فان حلاقي المحلات لم يعودوا كما كانوا واكثر الناس يفضلون حلاقا معيناً يذهبون اليه علما بان الات حلاقة الذقون والرأس من الآلات اليدوية الكهربائية جعلت الناس يحلقون لحاهم في بيوتهم الا في القليل النادر.
__________________
صادق الازدي
كانت بغداد ومثلها مدن اخرى في بلدنا حتى الثلاثينيات صغيرة وكانت كل محلة من محلاتها مكتفية ذاتيا بالسوق الخاصة بها او المشترك بينها وبين المحلات التي تجاورها. وبحمام للنساء وآخر للرجال وكان لكل منها عطارها وبائع التبغ والسكائر (ام الزبانة) الذي يعرف أي نوع من التبغ يفضله هذا المدخن او ذاك كما كان لكل محلة من محلات بغداد حلاقها وقد يكون دكانه يقع في محلة اخرى وكان في بعض اسواق بغداد اكثر من حلاق يتألف زبائنهم من سكان المحلات القريبة.
دكاكين فقيرة
ومع انه تم فتح صالونات حلاقة في شارع الرشيد ابتداء من الميدان حتى السنك الا ان تلك الصالونات كان لايرتادها الا بعض العسكريين والمدنيين بعد قيام الحكم المحلي عام 1921 وكان من اشهرها صاون حلاقة ياس في منطقة الميدان وكنا حتى منتصف الثلاثينيات نرى الوجوه السياسية المعروفة آنذاك وهي تدخل الى تلك الصالونات وتجلس داخلها عاقدة شبه ندوات ثم تغادرها بسياراتها الخاصة او بعربانات اللاندون .
اما بالنسبة الى حلاقي المحلات فقد كانت دكاكينهم فقيرة في اثاثها وادواتها وبعض منها كانت حتى لاتملك مراة كبيرة وكل ادواتها لم تزد على مكينتي حلاقة مع موس او موسين ثم الطاسة او الابريق وصابونة وفوطة وفرشة الحلاقة والمقعد الذي يقعد عليه الزبون.
التواليت ممنوع
وكنا ونحن صغارا في محلة القراغول نحلق رؤوسنا عند الحلاق جوكي ودكانه غير بعيد اذ يقع في منطقة كهوة الحاج عزيز وكان يحلق لنا بالماكنة نمرة صفر اذ لم يكن من الجائز ان يطول شعر الرأس وتسريحة التواليت وقد شاعت اغنية يومها تقول :
واكف على الكنتور يقره جريدة
يفرك بالتواليت حسباله اريدة.
واغنية اخرى مطلعها :
عيني ابو التواليت
للبصرة مشى
اما الرجال فكانوا في الاغلب يحلقون رؤوسهم بالموس وكانوا يقولونhttp://www.iraqlights.org/vb/images/smilies/frown.gifالشعر ثكل على الراس وانه يؤذي النظر).
الحلاق طبيب
وجراء تخلفنا الاقتصادي والثقافي حتى نهاية العقد الثالث من القرن الحالي فان قطرنا لم يعرف الاطباء الا في نطاق ضيق في العشرينيات وقبلها وان مداواة المرضى تكون لدى بعض الجهلاء الذين يمارسون الطب اضافة الى الدجالين والدجالات. وكان الحلاق لا يتورع عن التصدي لمعالجة بعض الأمراض بالحجامة او الكي كما كان يقولون انه يقوم بقلع الاسنان ووصف بعض الأدوية الشعبية لامراض طارئة او مزمنة إضافة الى تخصص بعض الحلاقين بختن الأطفال.
ولم يكن الحلاق الدوار يفعل ذلك لانه في الاغلب تنحصر مهنته في حلق اللحى والرؤوس وهو لا يوجد له مكان لمزاوله عمله فيه. بل يتجول في انحاء المنطقة حيث يوجد زبائنه من البقالين والنجارين والحدادين الا ان بعضاً منهم كانوا يحتلون امكنة من الارصفة حيث تكثر المقاهي التي يرتادها الذين كانوا يأتون الى بغداد لغرض ما مثل منطقة علاوي الحلة وباب الشيخ وغيرهما.
وهو يحمل كل عدة عمله في حقيبة صغيرة سماور – من الصفيح وكرسي صغير يجلس عليه الزبون.
مواسم مريحة
وكان الاقبال على حلاقي المحلات يكون على اشده في الايام الثلاثة التي تسبق حلول العيد فالكبار والصغار يذهبون الى الحلاق الذي يحلق للاكبر سنا اولا ثم ينتقي من الصغار من يعرف انه يدفع اكثر او انه ابن صديقه او انه ابن واحد من المتنفذين مثل المختار او الختيار او انه ابن احد الشقاوات او الذين عرفوا بطول اللسان.
ويفتح الحلاق دكانه في اليوم الاول والثاني من العيد ليحلق لمن لم تتسن له الحلاقة في تلك الأيام السابقة ويغلق الدكان في اليوم الاخير منه.
ومن مواسم الحلاقين هي الشهور التي تكثر فيها حفلات الزفاف وختان الاطفال اذ ان الافراح أكثر ارباحاً كما هو معروف. واليوم بعد ان توسعت العاصمة بغداد والمدن العراقية وصارت لها ضواحيها الممتدة الى كل جانب. فان حلاقي المحلات لم يعودوا كما كانوا واكثر الناس يفضلون حلاقا معيناً يذهبون اليه علما بان الات حلاقة الذقون والرأس من الآلات اليدوية الكهربائية جعلت الناس يحلقون لحاهم في بيوتهم الا في القليل النادر.
__________________