اويس القرني
02-19-2009, 03:55 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
ان دار السلام للمحدث النوري قد حققه اخي الجليل السيد على حفظه الله تعالى وبشكل رائع يمكن ان يقال بانه كتاب جديدوبحلة انيقة وقبل طباعته اعطاني الكتاب فطالعته كله ثم بعد طباعته احببت ان انتقي منه ما قدر الله تعالى لي لانقله لاحبتي اخواتي واخوتي لانه كتاب ممتع ولذيذ جدا وسابدئه بالمقدمة التي كتبها اخي السيد علي لكم لانها مقدمة مفيدة ان شاء الله تعالى ؛ واذكر لكم بالضمن شرح وتدبر وتامل ؛ وبعض الاحلام التي قيلت لي ؛ وتفسيري لها؛ ثم انقل لكم نتائج التفسير باذن الله تعالى:
وهذه هي مقدمة اخي السيد علي حفظه الله تعالى سأبدء بذكرها مستعينا بسيدي صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف :
أما بعد:
النوم والرؤيا والمنام من آيات اللَّه العظام التي عمّت الأنام، وقد تبيّن في هذه الأيام-وإن كان من قبل قد بيّنه سادات الأنام عليهم آلاف التحية والسلام- أنّ النوم لا يعدّمنطقة ميتة في حياة الإنسان، حيث يستغرق في عالم مجهول لديه بالرغم منه خلال فترةتأتي على ثلث عمره أو أكثر، بل هو حياة من نوع آخر يعيشها الإنسان، ويمكنهاستثمارها وتوظيفها لإعمار دنياه وأخراه، وربما كانت سلّماً يرتقيه الإنسان دون خوفأو وجل أو قلق أو هيبة، لعلاج الكثير من الأمراض والأسقام، وتعلّم الكثير من العلوموالمعارف، وحفظ الكثير من النصوص، واستكشاف الكثير من المجهولات، وحلّ رموز المبهمات والمعضلات.
وقد منّ اللَّه علينا بساداتنا الأئمة الكرام عليهم السلام الذين بيّنوا لنا الحلال والحرام، ولم يتركواصغيراً ولا كبيراً، ولا عظيماً ولا حقيراً ممّا يخصّ الحياة إلّا وبيّنوا أحكامه وشرائعهوآدابه وكيفية الإستفادة منه وتوظيفه لنيل السعادة في الدنيا والآخرة، وهذا لا يخفىعلى من تعلّمت عيناه على أنوار كلامهم المضيئة، وأنس بجنان عبارتهم المنيفة.
ولهذا انبرى المحدّث العلامة النوري لتتبع الأخبار، لاستكشاف هذه التعاليموالآداب من درر كلامات الأئمة الأبرارعليهم افضل الصلاة والسلام ، في مبادرة قد لا يكون لها نظير قبلها، وإنتكثّرت البحوث بعدها في هذا المضمار، حتى افتتحت أقسام في بعض الجامعات لدراسة النوم وتفسيره، وطرق الإستفادة منه في العلاج وغيره.
بيد أنّ منهج المؤلف رحمه الله له خصوصياته:
منها:
الإستطراد الممّل أحياناً، والشرود بعيداً جدّاً عن الموضوع، واقتحام بعضالدوائر التي لا يسأل الإنسان عنها لا في الدنيا ولا في الآخرة.
ومنها:
تأسيس بعض العقائد والأفكار من خلال الأخبار العامية التي نصّ المؤلف فيأكثر من مناسبة في كتابه على النهي عن الأخذ منها وبها، أو الإستدلال بمنهج الفلاسفةالذي هجم عليه وأبعده عن الأنوار الإلهية.
ويبدو للناظر في الكتاب أنّ المؤلف كان يعتمد على الحفظ في الغالب، ولهذا قد لايأتي الحديث الذي يرويه دقيقاً في ألفاظه، وقد تغلب عليه لهجته ولكنته أحياناً.
إضافة الى ما إمتاز به الكتاب في لغته التي تكاد تكون أحياناً غير مفهومة للعربي وللفارسي، فهو يمزج في عبارة واحدة بين المفردة الفارسية والعربية، فتأتي الجملةغريبة على العربي بما فيها من ألفاظ أعجمية، وتركيبات فارسية.
وقد طلب منّي أخي وأستاذي الحاج محمد صادق الكتبي أن أعدّ له الكتاب تحقيقاًوتوثيقاً وما شابه ذلك ممّا يخرجه في حلّة جديدة، فبقيت متحيّراً مدّة من الزمان فيتحديد منهج العمل، بحيث لا نخرج الكتاب عن طوره، من جهة، ونيسّره للقارىء منجهة أخرى.
فاستخرت ربّي وتوكّلت عليه وعملت، وأنا متردد، لهذا تأخر العمل فيه أكثر منثلاث سنين، ، والحمد للَّهربّ العالمين.
الباب الأول
في ذكر المنامات الصادقات
السلام 2
الباب الأول
في ذكر المنامات الصادقات
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
وهي- اي الرؤيا - لإثبات مقدس وجوده -تعالى- من أعظم الآيات ، ولإظهار صدق مقال خلفاءه عليهم السلام من أبين الدلالات.
وقد كان الأنسب بوضع التأليف وطريقة المصنفين، وأقرب لاستخراج الفوائد منأكنافه للناظرين أن ترتب تلك المنامات على حسب الأزمان أو المطالب أو درجات الأشخاص وطبقات الأُمم، غير أنّ تبدد مآخذها، وتشتت مبادئها، والعثور عليها شيئاً فشيئاً حال دون الالتزام بذلك، وربما كان الألتزام بذلك عائقاً عن كثير من الفوائد التي هي أولى بصرف الهمة فيها والتوجه إليها، واللَّه الهادي إلى سواء السبيل، وهو حسبيونعم الوكيل.
وها نحن نشرع في المقصود مستمدين من الكريم الودود، فنقول متوسلين بآل الرسول الذين هم أهل الردّ والقبول:
إنّه لابد من تقديم بعض مناماتهم الشريفة تبركاً، وهم سادات الأنام ومناماتهمسادات المنامات، وتبركاً بذكر أساميهم التي بها يميت الأحياء ويحيي الأموات، وعملاً بحقيقة العبودية التي تقتضي تقديم الموالي في كلّ خير يذكر، ومديح يسطر، وثناء ينشر.
منامات سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلينصلى الله عليه وآله
قال الطبرسي في مكارم الأخلاق:
كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كثير الرؤيا، ولا يرى رؤياً إلّاجاءت مثل فلق الصبح..
منامات له صلى الله عليه وآله في بشارته بالرسالة
عن ابن شهر آشوب في مناقبه عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في كتابه:
إنّالنبي صلى الله عليه وآلهلمّا أتى له سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأنّ آتياً أتاه فيقول:
يا رسولاللَّه،
فينكر ذلك،
فلمّا طال عليه الأمر كان يوماً بين الجبال يرعى غنماً لأبي طالب، فنظرإلى شخص يقول:
يا رسول اللَّه!
فقال له:
من أنت؟ قال
: أنا جبرئيل، أرسلني اللَّه اليك ليتخذك رسولاً.
»« منام آخر له صلى الله عليه وآله وفيه فضيلة لابن عمّه عليه السلام
كشف الغمة عن أبي علقمة مولى بني هاشم قال:
صلّى بنا النبي صلى الله عليه وآله الصبح ثم التفت إلينا فقال:
معاشر أصحابي رأيت البارحة عمّي حمزة بن عبدالمطلب وأخي جعفر بنأبي طالب، وبين أيديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة،
ثم تحوّل النبق عنباً، فأكلا ساعة،
ثمتحوّل العنب رطباً،
فأكلا ساعة،
فدنوت منهما وقلت:
بأبي أنتما أيّ الأعمال وجدتم اأفضل؟
قالا:
فدنياك بالآباء والأُمهات، وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك، وسقيالماء، وحبّ علي بن أبي طالب عليه السلام.
والصلاة والسلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
ان دار السلام للمحدث النوري قد حققه اخي الجليل السيد على حفظه الله تعالى وبشكل رائع يمكن ان يقال بانه كتاب جديدوبحلة انيقة وقبل طباعته اعطاني الكتاب فطالعته كله ثم بعد طباعته احببت ان انتقي منه ما قدر الله تعالى لي لانقله لاحبتي اخواتي واخوتي لانه كتاب ممتع ولذيذ جدا وسابدئه بالمقدمة التي كتبها اخي السيد علي لكم لانها مقدمة مفيدة ان شاء الله تعالى ؛ واذكر لكم بالضمن شرح وتدبر وتامل ؛ وبعض الاحلام التي قيلت لي ؛ وتفسيري لها؛ ثم انقل لكم نتائج التفسير باذن الله تعالى:
وهذه هي مقدمة اخي السيد علي حفظه الله تعالى سأبدء بذكرها مستعينا بسيدي صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشريف :
أما بعد:
النوم والرؤيا والمنام من آيات اللَّه العظام التي عمّت الأنام، وقد تبيّن في هذه الأيام-وإن كان من قبل قد بيّنه سادات الأنام عليهم آلاف التحية والسلام- أنّ النوم لا يعدّمنطقة ميتة في حياة الإنسان، حيث يستغرق في عالم مجهول لديه بالرغم منه خلال فترةتأتي على ثلث عمره أو أكثر، بل هو حياة من نوع آخر يعيشها الإنسان، ويمكنهاستثمارها وتوظيفها لإعمار دنياه وأخراه، وربما كانت سلّماً يرتقيه الإنسان دون خوفأو وجل أو قلق أو هيبة، لعلاج الكثير من الأمراض والأسقام، وتعلّم الكثير من العلوموالمعارف، وحفظ الكثير من النصوص، واستكشاف الكثير من المجهولات، وحلّ رموز المبهمات والمعضلات.
وقد منّ اللَّه علينا بساداتنا الأئمة الكرام عليهم السلام الذين بيّنوا لنا الحلال والحرام، ولم يتركواصغيراً ولا كبيراً، ولا عظيماً ولا حقيراً ممّا يخصّ الحياة إلّا وبيّنوا أحكامه وشرائعهوآدابه وكيفية الإستفادة منه وتوظيفه لنيل السعادة في الدنيا والآخرة، وهذا لا يخفىعلى من تعلّمت عيناه على أنوار كلامهم المضيئة، وأنس بجنان عبارتهم المنيفة.
ولهذا انبرى المحدّث العلامة النوري لتتبع الأخبار، لاستكشاف هذه التعاليموالآداب من درر كلامات الأئمة الأبرارعليهم افضل الصلاة والسلام ، في مبادرة قد لا يكون لها نظير قبلها، وإنتكثّرت البحوث بعدها في هذا المضمار، حتى افتتحت أقسام في بعض الجامعات لدراسة النوم وتفسيره، وطرق الإستفادة منه في العلاج وغيره.
بيد أنّ منهج المؤلف رحمه الله له خصوصياته:
منها:
الإستطراد الممّل أحياناً، والشرود بعيداً جدّاً عن الموضوع، واقتحام بعضالدوائر التي لا يسأل الإنسان عنها لا في الدنيا ولا في الآخرة.
ومنها:
تأسيس بعض العقائد والأفكار من خلال الأخبار العامية التي نصّ المؤلف فيأكثر من مناسبة في كتابه على النهي عن الأخذ منها وبها، أو الإستدلال بمنهج الفلاسفةالذي هجم عليه وأبعده عن الأنوار الإلهية.
ويبدو للناظر في الكتاب أنّ المؤلف كان يعتمد على الحفظ في الغالب، ولهذا قد لايأتي الحديث الذي يرويه دقيقاً في ألفاظه، وقد تغلب عليه لهجته ولكنته أحياناً.
إضافة الى ما إمتاز به الكتاب في لغته التي تكاد تكون أحياناً غير مفهومة للعربي وللفارسي، فهو يمزج في عبارة واحدة بين المفردة الفارسية والعربية، فتأتي الجملةغريبة على العربي بما فيها من ألفاظ أعجمية، وتركيبات فارسية.
وقد طلب منّي أخي وأستاذي الحاج محمد صادق الكتبي أن أعدّ له الكتاب تحقيقاًوتوثيقاً وما شابه ذلك ممّا يخرجه في حلّة جديدة، فبقيت متحيّراً مدّة من الزمان فيتحديد منهج العمل، بحيث لا نخرج الكتاب عن طوره، من جهة، ونيسّره للقارىء منجهة أخرى.
فاستخرت ربّي وتوكّلت عليه وعملت، وأنا متردد، لهذا تأخر العمل فيه أكثر منثلاث سنين، ، والحمد للَّهربّ العالمين.
الباب الأول
في ذكر المنامات الصادقات
السلام 2
الباب الأول
في ذكر المنامات الصادقات
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد واله
واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين
وهي- اي الرؤيا - لإثبات مقدس وجوده -تعالى- من أعظم الآيات ، ولإظهار صدق مقال خلفاءه عليهم السلام من أبين الدلالات.
وقد كان الأنسب بوضع التأليف وطريقة المصنفين، وأقرب لاستخراج الفوائد منأكنافه للناظرين أن ترتب تلك المنامات على حسب الأزمان أو المطالب أو درجات الأشخاص وطبقات الأُمم، غير أنّ تبدد مآخذها، وتشتت مبادئها، والعثور عليها شيئاً فشيئاً حال دون الالتزام بذلك، وربما كان الألتزام بذلك عائقاً عن كثير من الفوائد التي هي أولى بصرف الهمة فيها والتوجه إليها، واللَّه الهادي إلى سواء السبيل، وهو حسبيونعم الوكيل.
وها نحن نشرع في المقصود مستمدين من الكريم الودود، فنقول متوسلين بآل الرسول الذين هم أهل الردّ والقبول:
إنّه لابد من تقديم بعض مناماتهم الشريفة تبركاً، وهم سادات الأنام ومناماتهمسادات المنامات، وتبركاً بذكر أساميهم التي بها يميت الأحياء ويحيي الأموات، وعملاً بحقيقة العبودية التي تقتضي تقديم الموالي في كلّ خير يذكر، ومديح يسطر، وثناء ينشر.
منامات سيد الأولين والآخرين وخاتم الأنبياء والمرسلينصلى الله عليه وآله
قال الطبرسي في مكارم الأخلاق:
كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كثير الرؤيا، ولا يرى رؤياً إلّاجاءت مثل فلق الصبح..
منامات له صلى الله عليه وآله في بشارته بالرسالة
عن ابن شهر آشوب في مناقبه عن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي في كتابه:
إنّالنبي صلى الله عليه وآلهلمّا أتى له سبع وثلاثون سنة كان يرى في نومه كأنّ آتياً أتاه فيقول:
يا رسولاللَّه،
فينكر ذلك،
فلمّا طال عليه الأمر كان يوماً بين الجبال يرعى غنماً لأبي طالب، فنظرإلى شخص يقول:
يا رسول اللَّه!
فقال له:
من أنت؟ قال
: أنا جبرئيل، أرسلني اللَّه اليك ليتخذك رسولاً.
»« منام آخر له صلى الله عليه وآله وفيه فضيلة لابن عمّه عليه السلام
كشف الغمة عن أبي علقمة مولى بني هاشم قال:
صلّى بنا النبي صلى الله عليه وآله الصبح ثم التفت إلينا فقال:
معاشر أصحابي رأيت البارحة عمّي حمزة بن عبدالمطلب وأخي جعفر بنأبي طالب، وبين أيديهما طبق من نبق، فأكلا ساعة،
ثم تحوّل النبق عنباً، فأكلا ساعة،
ثمتحوّل العنب رطباً،
فأكلا ساعة،
فدنوت منهما وقلت:
بأبي أنتما أيّ الأعمال وجدتم اأفضل؟
قالا:
فدنياك بالآباء والأُمهات، وجدنا أفضل الأعمال الصلاة عليك، وسقيالماء، وحبّ علي بن أبي طالب عليه السلام.