شرح زيارة امين الله تاليف اويس القرني [الأرشيف] - منتــــديات اســــود العـــراق

اويس القرني

01-04-2009, 09:13 AM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام
يرد

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 30

مستنة بسنن اوليائك

قال امير المؤمنين عليه السلام في وصيته للامام الحسن عليسه السلام والوصية موجودة في كتاب نهج البلاغة :

وَ اعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ أَحَبَّ مَا أَنْتَ آخِذٌ بِهِ إِلَيَّ مِنْ وَصِيَّتِي تَقْوَى اللَّهِ وَ الِاقْتِصَارُ عَلَى مَا فَرَضَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ وَ الْأَخْذُ بِمَا مَضَى عَلَيْهِ الْأَوَّلُونَ مِنْ آبَائِكَ وَ الصَّالِحُونَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَدَعُوا أَنْ نَظَرُوا لِأَنْفُسِهِمْ كَمَا أَنْتَ نَاظِرٌ وَ فَكَّرُوا كَمَا أَنْتَ مُفَكِّرٌ ثُمَّ رَدَّهُمْ‏آخِرُ ذَلِكَ إِلَى الْأَخْذِ بِمَا عَرَفُوا وَ الْإِمْسَاكِ عَمَّا لَمْ يُكَلَّفُوا

الكافي 1
عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ
قَالَ:
هُمْ وَ اللَّهِ أَوْلِيَاءُ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ اتَّخَذُوهُمْ أَئِمَّةً دُونَ الْإِمَامِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لِلنَّاسِ إِمَاماً فَلِذَلِكَ قَالَ
وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ.
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ. وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ
ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:
هُمْ وَ اللَّهِ يَا جَابِرُ أَئِمَّةُ الظَّلَمَةِ وَ أَشْيَاعُهُمْ
** عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِأَصْحَابِهِ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟؟ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّكَاةُ ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّيَامُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُ‏ وَ الْعُمْرَةُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَيْسَ بِهِ وَ لَكِنْ :
أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِي اللَّهِ وَ تَوَالِي أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّي مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ
** عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضِ زَبَرْجَدَةٍ خَضْرَاءَ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ عَنْ يَمِينِهِ وَ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ وُجُوهُهُمْ أَشَدُّ بَيَاضاً وَ أَضْوَأُ مِنَ الشَّمْسِ الطَّالِعَةِ يَغْبِطُهُمْ بِمَنْزِلَتِهِمْ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ يَقُولُ النَّاسُ مَنْ هَؤُلَاءِ فَيُقَالُ هَؤُلَاءِ الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ.
سياتي شرح العبارة من الزيارة المباركة وفق هذه الاحاديث المذكورة .

ابوهاشم

01-04-2009, 08:06 PM

شكرا لك عزيزي اويس القرني
على كل عطاءك
نسالك الدعاء

اويس القرني

01-10-2009, 08:18 PM

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فهذا علي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 31
ان البشرية لما كان خالقها واحد والاب والام واحد والمصير واحد وعلى طول تاريخ البشرية انقسمت الى قسمين :
اما الانسان من اولياء الله تعالى او من اولياء الشيطان .
وان اولياء الله تعالى كان همهم الوحيد على طول حياتهم الخلاص من هول المطلع وعذاب البرزخ في القبر وعذاب الاخرة حين العرض على الله تعالى فهم حاولوا جاهدين للحصول على اقصر طريق للنجاة مع افضل طريق للعيش بعز والاكل من ازكى الطعام؛
فالمؤمن العاقل هو الذي يكون متعضاباواياء الله تعالى لينال السعادة :
الكافي 8 72
كلام علي بن الحسين عليه السلام
فَاحْذَرُوا مَا حَذَّرَكُمُ اللَّهُ بِمَا فَعَلَ بِالظَّلَمَةِ فِي كِتَابِهِ وَ لَا تَأْمَنُوا أَنْ يُنْزِلَ بِكُمْ بَعْضَ مَا تَوَاعَدَ بِهِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فِي الْكِتَابِ وَ اللَّهِ لَقَدْ وَعَظَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ بِغَيْرِكُمْ فَإِنَّ السَّعِيدَ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ وَ لَقَدْ أَسْمَعَكُمُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا قَدْ فَعَلَ بِالْقَوْمِ الظَّالِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى قَبْلَكُمْ حَيْثُ قَالَ وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ إِنَّمَا عَنَى بِالْقَرْيَةِ أَهْلَهَا
ففي الزيارة المباركة نطلب من الله تعالى ان يوفقنا للاستنان بسنن اوليائه ليكفينا مؤونة التجارب ويختصر لنا الطريق لنتفرغ لزيارة ائمتنا عليهم السلام.
وينبغي ان نلتفت الى اننا نساله تعالى ان يوفقنا للاستنان باوليائه لا اولياء سواه ومن لوازم هذا الدعاء ان نعرف من اولياء الله تعالى؟؟
لان الذي يشرك في عمله بمقدار مهما كان صغيرا
فانه بذلك المقدار سيكون خارجا عن ولاية الله سبحانه.
اذن لاتنطبق كلمة اولياء الله الا على المعصوم عليه السلام بالدرجة الاولى ثم على الذين اتبعوا المعصوم عليه السلام مسلمين له لانه مختار الله تعالى ولا ينطق عن الهوى .
اللهم وفقنا لمعرفة اوليائك والاقتداء بهم يارب

ابوهاشم

01-11-2009, 01:44 PM

واحسنت ايضا يا اويس
والرجاء ان تترك مجالا للاخوات والاخوة للاطلاع والتعليق
ليستمر التواصل
واجرك الله

بصراوي مشاغب

01-11-2009, 07:44 PM

الله يوفقكم اخوي وجزاكم الله الف خير وياربي ماننحرم منكم

وننتظر جديدكم اخوي الكريم

اويس القرني

01-13-2009, 10:24 AM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الفصل 32

مفارقة لأخلاق أعدائك

ان معنى لأخلاق وأعدائك في كتاب العين ومجمع البحرين كتابي اللغة المعروفين هو:
و الفرق: تفريق بين شيئين فرقا حتى يفترقا و يتفرقا.
و تفارق القوم و افترقوا أي فارق بعضهم بعضا.
و الفرقة بالضم: الاسم من فارقته مفارقة و فراقا.
خلق: الخليقة: الخلق، و الخليقة: الطبيعة.
خليق له، أي: جدير به.
و إنه لخليق لذاك، أي: شبيه، و ما أخلقه، أي: ما أشبهه.
و الخلق: السجية.
و منه و أكره أن أتخذ ذلك خلقا
أي عادة و طبعا.
و الخلق: كيفية نفسانية تصدر عنها الأفعال بسهولة.
و فيه من صفات أهل الدين حسن الخلق
و العدوان و الاعتداء و العداء، و العدوى و التعدي: الظلم البراح‏
قوله تعالى: فلا عدوان إلا على الظالمين [2/193] أي تعد و ظلم.
قوله تعالى: و أولئك هم العادون‏
أي هم الكاملون المتناهون في الظلم.
قوله تعالى: إن من أزواجكم و أولادكم عدوا لكم [64/14] أي سببا إلى معاصي الله، يستوي فيه الواحد و غيره.
قوله تعالى: إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة و البغضاء في الخمر و الميسر[5/91] العداوة: تباعد القلوب و النيات.
ان الزائر لما يقف عبدا ذليلا امام ولي الله تعالى في الزيارة يطلب منه ان يوفقه لمفارقة اخلاق اعدائه ؛ وهذا يستلزم امور متعدده وهي :

أمير العراق

01-13-2009, 11:03 AM

تسلم عزيزي اويس على المشاركة المميزة
جزاك الله خير الجزاء
تحياتي لك

اويس القرني

01-21-2009, 08:00 AM

الفصل 33

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

لابد لنا ان نعرف ان الله تعالى له اعداء؛ وان للاعداء اخلاقيات خاصة بهم لذلك يجب ان نتجنب اخلاقهم ؛ وان اعداء الله تعالى هم اعداء اهل البيت عليهم السلام لان اهل البيت هم من يمثل الله تعالى في الارض فاطاعتهم اطاعة الله تعالى والعداء لهم عداء مع الله تعالى كما في الاحاديث التالية :

*

بحارالأنوار 22

عن الخصال

‏ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ:

لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله الْوَفَاةُ دَعَانِي فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ.

قَالَ لِي يَا عَلِيُّ:

أَنْتَ وَصِيِّي وَ خَلِيفَتِي عَلَى أَهْلِي وَ أُمَّتِي فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَوْتِي

وَلِيُّكَ وَلِيِّي وَ وَلِيِّي وَلِيُّ اللَّهِ

وَ عَدُوُّكَ عَدُوِّي وَ عَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ

يَا عَلِيُّ:

الْمُنْكِرُ لِإِمَامَتِكَ بَعْدِي كَالْمُنْكِرِ لِرِسَالَتِي فِي حَيَاتِي

لِأَنَّكَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ ثُمَّ أَدْنَانِي فَأَسَرَّ إِلَيَّ أَلْفَ بَابٍ مِنَ الْعِلْمِ كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ.

بحارالأنوار 31 :

عن امير المؤمنين عليه السلام :

قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ:

أَنْتَ الْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَ الْوَلَدِ وَ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ غَيْبَةٍ،

عَدُوُّكَ عَدُوِّي وَ عَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ،

وَ وَلِيُّكَ وَلِيِّي وَ وَلِيِّي وَلِيُّ اللَّهِ، غَيْرِي.

قَالُوا اللَّهُمَّ لَا.

قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا عَلِيُّ:

مَنْ أَحَبَّكَ وَ وَالَاكَ سَبَقَتْ لَهُ الرَّحْمَةُ

وَ مَنْ أَبْغَضَكَ وَ عَادَاكَ سَبَقَتْ لَهُ اللَّعْنَةُ،

فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه واله ):

ادْعُ اللَّهَ لِي وَ لِأَبِي لَا يَكُونُ مِمَّنْ يُبْغِضُهُ وَ يُعَادِيهِ،

فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

اسْكُنِي، إِنْ كُنْتِ أَنْتِ وَ أَبُوكِ مِمَّنْ يَتَوَلَّاهُ وَ يُحِبُّهُ فَقَدْ سَبَقَتْ لَكُمَا الرَّحْمَةُ، وَ إِنْ كُنْتُمَا مِمَّنْ يُبْغِضُهُ وَ يُعَادِيهِ فَقَدْ سَبَقَتْ لَكُمَا اللَّعْنَةُ، وَ لَقَدْ خَبُثْتِ أَنْتِ، وَ أَبُوكِ أَوَّلُ مَنْ يَظْلِمُهُ وَ أَنْتِ أَوَّلُ مَنْ يُقَاتِلُهُ، غَيْرِي.

قَالُوا اللَّهُمَّ لَا.

قَالَ:

نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِثْلَ مَا قَالَ لِييَا عَلِيُّ :

أَنْتَ أَخِي وَ أَنَا أَخُوكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مَنْزِلُكَ مُوَاجِهَ مَنْزِلِي كَمَا يَتَوَاجَهُ الْإِخْوَانُ فِي الْخُلْدِ. قَالُوا اللَّهُمَّ لَا.

قَالَ :

نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَا عَلِيُّ:

إِنَّ اللَّهَ خَصَّكَ بِأَمْرٍ وَ أَعْطَاكَهُ لَيْسَ مِنَ الْأَعْمَالِ شَيْ‏ءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ وَ لَا أَفْضَلَ مِنْهُ عِنْدَهُ، الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا، فَلَيْسَ تَنَالُ مِنْهَا شَيْئاً وَ لَا تَنَالُ مِنْكَ وَ هِيَ زِينَةُ الْأَبْرَارِ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ،
فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَ صَدَقَ عَلَيْكَ،
وَ وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وَ كَذَبَ عَلَيْكَ،
غَيْرِي.

..... سياتي تمام الحديث واحاديث اخرى لنعرف ان طلبنا ان نرزق مخالفة اخلاق اعداء الله تعالى هو طلب مخافة اخلاق اعداء امير المؤمنين عليه السلام .....

قَالُوا اللَّهُمَّ لَا. قَالَ نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ.....

اويس القرني

01-26-2009, 10:57 AM

الفصل 34
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
الى اخر الخطبة المباركة التي خطبها امير المؤمنين عليه السلام في الشورى والتي منها استفدنا في موضوعنا بان العدو الحقيقي لله تعالى هو عدو آل محمد عليهم السلام ومن اهم اخلاقيات العدو لهم عليهم السلام هو انكار الحق مع استيقان انفسهم به .
بحارالأنوار 39
الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه والهلِعَلِيٍّ عليه السلام:
يَا عَلِيُّ:
أَنْتَ مِنِّي وَ أَنَا مِنْكَ وَلِيُّكَ وَلِيِّي وَ وَلِيِّي وَلِيُّ اللَّهِ وَ عَدُوُّكَ عَدُوِّي وَ عَدُوِّي عَدُوُّ اللَّهِ
يَا عَلِيُّ
أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكَ وَ سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكَ يَا عَلِيُّ لَكَ كَنْزٌ فِي الْجَنَّةِ وَ أَنْتَ ذُو قَرْنَيْهَا يَا عَلِيُّ أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ عَرَفَكَ وَ عَرَفْتَهُ وَ لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَكَ وَأَنْكَرْتَهُ
يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَ الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِكَ عَلَى الْأَعْرَافِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَعْرِفُ الْمُجْرِمِينَ بِسِيمَاهُمْ وَ الْمُؤْمِنِينَ بِعَلَامَاتِهِمْ يَا عَلِيُّ لَوْلَاكَ لَمْ يُعْرَفِ الْمُؤْمِنُونَ بَعْدِي.
من كتاب جمال ‏الأسبوع 389
اللهم من أرادني بسوء فصل على محمد و آل محمد و اصرفه عني و اكفني كيد عدوي فإن عدوي عدو آل محمد صلى الله عليه واله و عدو آل محمد عدو محمد و عدو محمد صلى الله عليه واله عدوك فأعطني سؤلي يا مولاي في عدوي عاجلا غير آجل يا معطي الرغائب صل على محمد و آل محمد و أعطني رغبتي فيما سألتك يا ذا الجلال و الإكرام‏.
وان كل رذيلة اخلاقية وردت في روايات اهل البيت عليهم السلام هي من اخلاقيات اعداء اهل البيت عليهم السلام ؛ فنسال الله تعالى ان يجنبنا اياها .

اويس القرني

01-27-2009, 10:47 AM

الفصل 35
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
مشغولة عن الدنيا بحمدك وثنائك
ان الزائر الذي طلب من ربه في حرم امامه قائلا :
اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك فانه لا هم له الا ان يشكر الله تعالى تاركا الدنيا لاهل الدنيا حيث يعلم انهم لا يسبقونه في رزقه كما قال امير المؤمنين عليه السلام :
رزقك لا يسبقك اليه غيرك
ان للدنيا بنون وللاخرة بنون وان زوار الائمة يتادبون بهذه الزيارة المباركة ان يكونوا من ابناء الاخرة ؛ لانهم يعلمون بان الدنيا وان تركتها فهي تجري ورائك حتى تاكل ما قدر لك من رزقه
بحارالأنوار 74
قَالَ قَالَ عَلِيٌّ عليه السلام :
إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ اثْنَتَيْنِ اتِّبَاعَ الْهَوَى وَ طُولَ الْأَمَلِ فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ وَ أَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ ؛ ارْتَحَلَتِ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَ ارْتَحَلَتِ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً
وَ لِكُلٍّ بَنُونَ فَكُونُوا مِنْ بَنِي الْآخِرَةِ وَ لَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا الْيَوْمَ عَمَلٌ وَ لَا حِسَابَ وَ غَداً حِسَابٌ وَ لَا عَمَل‏
نهج‏البلاغة
في وصيته عليه السلام لولده الامام الحسن عليه السلام
يَا بُنَيَّ:
أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ وَ ذِكْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ وَ تُفْضِي بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَكَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَكَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَكَ وَ لَا يَأْتِيَكَ بَغْتَةً فَيَبْهَرَكَ وَ إِيَّاكَ :
أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَى مِنْ إِخْلَادِ أَهْلِ الدُّنْيَا إِلَيْهَا وَ تَكَالُبِهِمْ عَلَيْهَا فَقَدْ نَبَّأَكَ اللَّهُ عَنْهَا وَ نَعَتْ هِيَ لَكَ عَنْ نَفْسِهَا وَ تَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَسَاوِيهَا فَإِنَّمَا أَهْلُهَا كِلَابٌ عَاوِيَةٌ وَ سِبَاعٌ ضَارِيَةٌ يَهِرُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ وَ يَأْكُلُ عَزِيزُهَا ذَلِيلَهَا وَ يَقْهَرُ كَبِيرُهَا صَغِيرَهَا نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا سُرُوحُ عَاهَةٍ بِوَادٍ وَعْثٍ لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا وَ لَا مُسِيمٌ يُسِيمُهَا سَلَكَتْ بِهِمُ الدُّنْيَا طَرِيقَ الْعَمَى وَ أَخَذَتْ بِأَبْصَارِهِمْ عَنْ مَنَارِ الْهُدَى فَتَاهُوا فِي حَيْرَتِهَا وَ غَرِقُوا فِي نِعْمَتِهَا وَ اتَّخَذُوهَا رَبّاً فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَ لَعِبُوا بِهَا وَ نَسُوا مَا وَرَاءَهَا
فالزائر يتادب بهذه الاداب الربانية ويترك الدنيا لاهل الدنيا كما قال امير المؤمنين عليه السلام فانهم كالكلاب العاوية على يهر بعضها على بعض؛ اما المؤمن الزائر بزيارة امين الله فانه يترك الدنيا لاهلها وينشغل بحمد الله وثنائه لا شغل له الا هذا وهو يسعى لرزقه باجمال وجميل الكسب كما قال جبرئيل عليه السلامللرسول الكريم صلى الله عليه واله :
الكافي 2
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ مَا مِنْ شَيْ‏ءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ
أَلَا وَ إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِوَ لَا يَحْمِلْ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ شَيْ‏ءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ

اويس القرني

01-28-2009, 06:54 AM

امين 36
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل علي محمد واله وعجل فرجهم

اللهم ان قلوب المخبتين اليك والهة
الان وصلنا الى المقطع الثالث من الزيارة المباركة وسنبدء كالمقاطع السابقة نشرح فقرة فقرة؛ وعمادنا الذي نعتمد عليه هو كلامهم سلام الله عليهم الذي هو نور لاظلمة فيها :
هنا نقرر ونعترف بان قلوب المخبتين هي القلوب التي تكون لربها والهة ؛ وهذا يعني اننا يجب ان نعرف من هم المخبتون ثم ما هو الوله الى الله تعالى لنعرف ان اردنا ان نكون اصحاب لتلك القلوب يجب ان نعمل كعملهم لننال مقامهم .
وهل يستوي من يعرف من هم المخبتون ويقرر هذه الحقيقة لربه امام امامه ومن لا يعرف وان كان هو يتبع امامه في قرائت الزيارة ولكن كما قال الله تعالى :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ
والان نصل لفهم معنى الاخبات في كتب اللغة الشيعية المعروفة ثم نعرج على الرويات المباركة لنعرف ماذا يقول ائمتنا عنه
كتاب‏العين ج : 4 ص : 241
و المخبت: الخاشع المتضرع، يخبت إلى الله و يخبت قلبه لله.
مجمع‏البحرين ج : 2 ص : 199
(خبت) قوله تعالى: و أخبتوا إلى ربهم [11/23] أي اطمأنوا و سكنت قلوبهم و نفوسهم إليه.
و مثله قوله: فتخبت له قلوبهم [22/54] و الإخبات الخشوع و التواضع.
اما معنى الاخبات في انوار اهل البيت عليهم السلام ومن هم المخبتون سياتيك شرحه بالتفصيل

اويس القرني

01-30-2009, 12:49 AM

امين 37

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
المخبت كما ورد في رواياتهم عليهم السلام هو المسلّم لهم سلام الله عليهم ومطمئن قلبه في تسليمه لهم لايعتريه ادنى شك ولذلك يكون المسلّمين قلوبهم والهة في الدعاء؛ وان لم يكن قلبه مطمئن في تسليمه كيف يكون واله قلبه ؟
؛ كما قال الامام عليهالسلام عن كليب في هذه الرواية المباركة :
*
بصائر الدرجات‏
عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ:
قُلْتُ لَهُ إِنَّ عِنْدَنَا رَجُلًا يُسَمَّى كُلَيْباً فَلَا نَتَحَدَّثُ عَنْكُمْ شَيْئاً إِلَّا قَالَ أَنَا أُسَلِّمُ.
فَسَمَّيْنَاهُ كُلَيْبَ التَّسْلِيمِ
قَالَ فَتَرَحَّمَ عَلَيْهِ
ثُمَّ قَالَ:
أَ تَدْرُونَ مَا التَّسْلِيمُ؟
فَسَكَتْنَا .
فَقَالَ:
هُوَ وَ اللَّهِ الْإِخْبَاتُ قَوْلُ اللَّهِ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى‏ رَبِّهِمْ‏.
وقال الله تعالى في محكم كتابه المجيد :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلى‏ رَبِّهِمْ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُون‏
فاذا وصل الانسان الى درجة المخبتين فليس له همّ الا الدعاء وهو منشغل القلب بربه لانه يراه انه على كل شيئ قدير ؛ وكل شيئ انزله بقدر ؛ وهو الباسط والقابض ؛ وهو اغنى واقنى ؛ فحينها لم يكن لقلوب المخبتين الا الوله بربهم . وقد وصل بعض اصحاب اهل البيت عليهم السلام لهذا المقام العظيم ونحن نطمع بربنا ببركة ائمتنا عليهم السلام ان يوصلنا لهذا المقام العظيم :
ومن الذين وصلوا لهذا المقام هم :

اويس القرني

01-31-2009, 06:30 PM

امين 38

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

ومن الذين وصلوا لهذا المقام العظيم وهو مقام المخبتين هم كما في الرواية الاتية :

وسائل‏الشيعة 27 :

عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلاميَقُولُ:

بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ بِالْجَنَّةِ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيُّ وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ الْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُبْنُ مُسْلِمٍ وَ زُرَارَةُأَرْبَعَةٌ نُجَبَاءُ أُمَنَاءُ اللَّهِ عَلَى حَلَالِهِ وَ حَرَامِهِ

لَوْ لَا هَؤُلَاءِ انْقَطَعَتْ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ انْدَرَسَتْ

ومن هؤلاء ايضا :

الفضيل بن يسار،

بالياء المثناة تحت و السين المهملة، النهدي

أخوه أبو القاسم قر، مات في أيام أبي عبد الله عليه السلام

قال ابن نوح يكنى أبا مسور كما في الكشي

روي أن أبا عبد الله عليه السلام كان إذا رءاه قال بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ، من أحب أن يرى رجلا من أهل الجنة فلينظر إلى هذا

وفي كتاب

رجال‏العلامةالحلي

قال كان أبو عبد الله عليه السلام إذا نظر إلى الفضيل بن يسار مقبلا قال بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

. و كان يقول إن فضيلا من أصحاب أبي و إني لأحب الرجل أن يحب أصحاب أبيه.

رجال‏الكشي 213

، عن أبي جعفر (عله السلام ) قال :

كان أبو جعفر (عله السلام ) إذا دخل عليه الفضيل بن يسار يقول :

بخ بخ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ

، مرحبا بمن تأنس به الأرض.

ومن هذه الروايات؛ ومن هؤلاء الاجلاء؛ نعرف ان هذا المقام ممكن ان نصل اليه ونكون من المخبتين كما توصل هؤلاء الى درجة الاخبات وانما توصلوا اليه بالتسليم لائمتهم عليهم السلام لان التسليم هوالاخبات كما قرئنا سابقا ؛ ومن توصل للتسليم يبلغ درجة المخبتين كما في هذه الروايات :

قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام :

يَا كَامِلُ تَدْرِي مَا قَوْلُ اللَّهِ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ؟

قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَفْلَحُوا وَ فَازُوا وَ أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ.

قَالَ:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُسَلِّمُونَ إِنَّ الْمُسَلِّمِينَ هُمُ النُّجَبَاءُ

*

بصائر الدرجات‏:

ابْنُ يَزِيدَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عله السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:

وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً

قَالَ الِاقْتِرَافُ التَّسْلِيمُ لَنَا وَ الصِّدْقُ عَلَيْنَا وَ أَنْ لَا يَكْذِبَ عَلَيْنَا.

*

المحاسن‏:

أَبِي عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:

إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً

قَالَ :

الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَ التَّسْلِيمُ لَهُ فِي كُلِّ شَيْ‏ءٍ جَاءَ بِهِ

وان للمخبتين منازل ولهم علائم سياتي البحث عنهم ان شاء الله تعالى

ابوهاشم

01-31-2009, 08:41 PM

احسنت يا اخي العزيز
بارك الله فيك

اويس القرني

02-05-2009, 08:24 PM

امين 39

اشكر مروركم اعزائي القراءوخالص دعائي
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ان للمخبتين منازل عظيمة عند الله تعالى ومن عظمتها نجد ان امير المؤمنين عليهالسلام الذي هو لولاك لما خلقت الافلاك يسئل هذه المنزلة وهو يبكي بنحيب عالي
لان هذه المنزلة العظيمة انما تاتي بالتسليم المطلق لله تعالى وللرسول الكريم صلى الله عليه واله وللائمة عليهم السلام
مستدرك‏الوسائل 4
عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ بِالْكُوفَةِ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ:
فَلَمَّا بَلَغْتُ الْحَوَامِيمَ قَالَ لِي أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
قَدْ بَلَغْتَ عَرَائِسَ الْقُرْآنِ.
فَلَمَّا بَلَغْتُ رَأْسَ الْعِشْرِينَ مِنْ حمعسق وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما يَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ
بَكَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام حَتَّى عَلا نَحِيبُه
ُ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ؛
وَ قَالَ:
يَا زِرُّ أَمِّنْ عَلَى دُعَائِي
ثُمَّ قَالَ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِخْبَاتَ الْمُخْبِتِينَ
اذن تسليم المخبتين يطلبه امير المؤمنين عليه السلام؛ وان بلغنا هذا المقام بتسليمنا
كما سلم المخبتين فليس لنا حينها هم ولا اهتمام الا بالله؛ لذلك ستكون قولوبنا والهة بربنا .

اويس القرني

02-19-2009, 07:41 PM

امين 40

اشكر مروركم اعزائي القراء وخالص دعائي

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

وهنا سناتي بالروايات التي تبين بعض حالات ومنازل المخبتين جعلنا الله تعالى منهم مزيدا على ما مرّ :
مستدرك‏الوسائل 6
* السَّيِّدُ ابْنُ الْبَاقِي فِي مِصْبَاحِهِ، عَنْ
أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام
أَنهُ كَانَ يَدْعُو بَعْدَ رَكْعَتَيِ الْوِرْدِ قَبْلَ صَلَاةِ اللَّيْلِ بِهَذَا الدُّعَاء:
ِ اللهُمَّ إِلَيْكَ خَبَتَ قُلُوبُ الْمُخْبِتِين‏
‏ومن هذه الفقرة نعرف ان القلوب المسلمه لله تعالى هي قلوب المخبتين والقلوب الخاشعه العابده هي قلوبهم لذلك نقول في الزيارة المباركة ان قلوب المخبتين اليك والهة لانه هي القلوب المسلمة لله تعالى .
بحارالأنوار 86
وَ أَسْأَلُكَ عِلْمَ الْخَائِفِينَ وَ إِنَابَةَ الْمُخْبِتِينَ
في كتب اللغة :
الإِنابةُ: الرجوعُ إِلى اللّه بالتَّوبة.
اذن ان المخبتين لهم رجعة محمودة في التوبة والرجوع الى الله تعالى بحيث يعلمنا المعصوم عليه السلام ان نطلب من الله تعالى رجعة المخبتين بالتوبة الى الى الله تعالى .
بحارالأنوار 95

..هَذَا الْيَوْمِ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِينَ وَ أَشْعِرْ فِيهِ قَلبِي إِنَابَةَ الْمُخْبِتِينَ بِأَمْنِكَ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ
وفي دعاء اخرمن الادعية الواردة ليوم عرفة يبين لنا ان لمنازل المخبتين خصوصية عظيمة من العلو :
بحارالأنوار ج 95 266ص
أَفضَلَ عَلَيَّ سَنِيَّ قِسَمِهِ يَا مَنْ يَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَ يَسْتُرُ عَلانِيَتِي أَعْطِنِي ثَوَابَ المُطِيعِينَ
وَ عُلُوَّ مَنَازِلِ الْمُخْبِتِين‏

اويس القرني

02-24-2009, 08:11 AM

امين 41

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

مسكن‏الفؤاد ص : 53

و قال الصادق عليه السلام :
الصبر يظهر ما في بواطن العباد من النور و الصفا و الجزع يظهر ما في بواطنهم من الظلمة و الوحشة و الصبر يدعيه كل أحد و لا يبين عنده
إلا المخبتون
و الجزع ينكره كل أحد و هو أبين على المنافقين
لأن نزول المحنة و المصيبة يخبر عن الصادق و الكاذب‏
تامل
ان المخبتين لما كانوا هم المسلمين؛ كما شرحنا ذلك سابقا ؛ اذن فقلوبهم مسلمة وخاشعة لله تعالى ومفوضين امورهم اليه ؛ اذن فان المخبتين يتلق قلوبهم ويشع نورا في الابتلاء الذي يحتاج الى الصبر ؛وبهذه الرواية يتبين كم هناك تواصل بين اجزاء الزيارة كلها .
اللهم فاجعل نفسي مطمئنة بقدرك راضية بقضائك ؛ فان بلغت النفس لهذا المقام فتكون نفسه مخبتة وقلبه مسلما ؛ لذلك يتالق نورا وضيائا .

ام فاطمة العراقية

02-24-2009, 11:16 AM

السلام عليكم.....بارك الله فيكم وتقبل منكم تدبركم وأعمالكم
فقط أرجوا منكم أن تزيدونى ووفقكم الله لخير دينكم ودنياكم:1397_2006-02-25_Unt

اويس القرني

02-27-2009, 06:43 AM

امين 42

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

وقال الله تعالى في محكم الكتاب عن المخبتين وصفاتهم :

وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ (34) الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (35)

وجاء في تفسير هذه الاية المباركة :

قال علي بن إبراهيم:

أي العابدين وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ هيبة منه لإشراق أشعة جلاله عليها. مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْمُشْفِقُونَ قيل أي من خوف عذابه يحذرون وَ الَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا قيل يعطون ما أعطوه من الصدقات و قال علي بن إبراهيم من العبادة و الطاعة و يؤيده قراءة يأتونما أتوا في الشواذ و ما يأتي من الروايات وَ قُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أي خائفة أن لا يقبل منهم و أن لا يقع على الوجه اللائق فيؤاخذ به أَنَّهُمْ إِلى‏ رَبِّهِمْ راجِعُونَ أي لأن مرجعهم إليه أو من أن مرجعهم إليه و هو يعلم ما يخفى عليهم.

وهنا انقل لكم قصة جميلة عن عزيزنا محمد بن مسلم رضان الله تعالى عليه

رجال‏الكشي 164ص : 161

حدثني محمد بن مسعود، قال حدثني عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي، عن أبيه، قال كان محمد بن مسلم من أهل الكوفة يدخل على أبي جعفر (عليه السلام ) فقال أبو جعفر بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ ، و كان محمد بن مسلم رجلا موسرا جليلا، فقال أبو جعفر (عليه السلام) تواضع قال، فأخذ قوصرة تمر فوضعها على باب المسجد و جعل يبيع التمر، فجاء قومه فقالوا فضحتنا فقال أمرني مولاي بشي‏ء فلا أبرح حتى أبيع هذه القوصرة، فقالوا أما إذا أبيت إلا هذا فاقعد في الطحانين، ثم سلموا إليه رحى، فقعد على بابه و جعل يطحن. قال أبو النصر سألت عبد الله بن محمد بن خالد، عن محمد بن مسلم فقال كان رجلا شريفا موسرا، فقال له أبو جعفر (عليه السلام ) تواضع يا محمد فلما انصرف إلى الكوفة أخذ قوصرة من تمر مع الميزان و جلس على باب مسجد الجامع و جعل ينادي عليه، فأتاه قومه فقالوا له فضحتنا، فقال إن مولاي أمرني بأمر فلن أخالفه و لن أبرح حتى أفرغ من بيع باقي هذه القوصرة، فقال له قومه إذ أبيت إلا لتشتغل ببيع و شراء فاقعد في الطحانين فهيأ رحى و جملا و جعل يطحن، و قيل إنه كان من العباد في زمانه.

ابوهاشم

02-27-2009, 08:47 AM

اسال الله سبحانه ان يمدك اكثر ويجزل لك العطايا
لتمدنا بهذا النور ايها الاخ الطيب
واصل العطاء النوراني اخي العزيز
اويس

مـلاك الـرحمـه

02-27-2009, 09:26 AM

اخي اويس ايها الموسوعه الاسلاميه التي تجوب اكثر المواقع الانترنتيه انا اتابع مواضيعك في كثير من المواقع بارك الله بكم هذا العمل والمجهود الكبيرين جعلك الله من المتقين

اويس القرني

03-11-2009, 09:26 AM

امين43

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم

من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

ان للمخبتين انابةكما ورد في الدعاء فيقول :

بحارالأنوار 95 42

...اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي فِيهِ طَاعَةَ الْخَاشِعِينَ وَ أَشْعِرْ فِيهِ قَلْبِي إِنَابَةَ الْمُخْبِتِينَ بِأَمْنِكَ يَا أَمَانَ الْخَائِفِينَ

وان للمخبتين منازل عالية :

بحارالأنوار 95 266

أَفْضَلَ عَلَيَّ سَنِيَّ قِسَمِهِ يَا مَنْ يَعْلَمُ سَرِيرَتِي وَ يَسْتُرُ عَلَانِيَتِي أَعْطِنِي ثَوَابَ الْمُطِيعِينَ

وَ عُلُوَّ مَنَازِلِ الْمُخْبِتِين‏

وسنكتب ان اعاننا الله تعالى بحثا مفصلا ومستقلا في المخبتين ونكتفي هنا بهذا المقدار لكي لا نخرج عن الموضوع :

اللهم ان قلوب المخبتين اليك والهة

قال في كتاب العين اللغوي

كتاب‏العين ج : 4 ص : 88

وله: الوله: ذهاب العقل و الفؤاد من فقدان حبيب.

يقال: ولهت توله و تله، و هي والهة و واله.

مجمع‏البحرين ج : 6 ص : 367

(وله) في الحديث لو حننتم حنين الوله العجال لكان في جنب الله قليلا

الوله: جمع واله، و هو الذاهب عقله، و العجال جمع عجول و هي التي يفقد ولدها و الوله بالتحريك: ذهاب العقل و التحير من شدة الوجد.

و رجل واله، و امرأة واله و والهة

فان قلوب المخبتين هي القلوب التي ولهت في الله ولكي نصل لهذا المقام لابد ان نكون من المسلمين للقضاءو القدر ولا نحزن لما فات ولا نفرح بما اتانا الله :

الكافي 2 58

عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام يَقُولُ:

لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَ أَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ وَ أَنَّ الضَّارَّ النَّافِعَ هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ

وقال الله تعالى في سورة الحديد :

ما أَصابَ مِنْ مُصيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا في‏ أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيرٌ (22)

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‏ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ (23)

اويس القرني

04-19-2009, 02:20 AM

امين47

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين
قال رسول الله صلى الله عليه واله :
من كنت مولاه فعلي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

واعلام القاصدين اليك واضحة

اذن من المعنى اللغوي الذي اسلفنا ذكره تبين ان اعلام السائرين الى الله واضحة لا خفاء فيها كما قال الله تعالى :

صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ

فالمؤمن لا يكذب ولا يخادع ولا يغش ولا يسئ الخلق ولا يترك نفسه وهواها ومجرد ان تباشره بمعاملة او محادثة تجد اعلام القصد الى الله تعالى ترفرف على راسه .
بشرط ان يكون قصده وجهاده هو الله تعالى لا الشرك به لان من كان قصده الى الله تعالى فان الله تعالى سيهديه السبيل لا محالة باذنه تعالى
وَ الَّذينَ جاهَدُوا فينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنين

والحمد لله الذي جعل لنا اعلام القاصدين اليه واضحة لا خفاء فيها لكي تتم الحجة على الناس

واننا جئنا في زمان قد وضح لنا الطريق وبان لنا السبيل لذلك ؛ كما نجهل الشكر على نعمة التنفس في الشهيق والزفير كذلك نجهل الشكر لوضوح سبيل القاصدين اليه .

بينما لو لم تكن اعلام القاصدين الى
الله تعالى
وهم الائمة عليهم السلام
واضحة لنا لكان حالنا حل من عاش في الجاهلية وهاك اسمع ما يقوله قائد الحق الذي يدور معه الحق حيثما دار عن اوضاع من لم تكن لهم اعلام القاصدين واضحة :

الكافي ج : 1 ص: 61

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ
أَبِي عَبْدِاللَّهِ عليه السلام
قَالَ قَالَ:
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :

أَيُّهَا النَّاسُ:

إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرْسَلَ إِلَيْكُمُ الرَّسُولَ صلى الله عليه واله وَ أَنْزَلَ إِلَيْهِ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَ أَنْتُمْ أُمِّيُّونَ عَنِ الْكِتَابِ وَ مَنْ أَنْزَلَهُ وَ عَنِ الرَّسُولِ وَ مَنْ أَرْسَلَهُ عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَةٍ مِنَ الْأُمَمِ وَ انْبِسَاطٍ مِنَ الْجَهْلِ وَ اعْتِرَاضٍ مِنَ الْفِتْنَةِ وَ انْتِقَاضٍ مِنَ الْمُبْرَمِ وَ عَمًى عَنِ الْحَقِّ وَ اعْتِسَافٍ مِنَ الْجَوْرِ وَ امْتِحَاقٍ مِنَ الدِّينِ وَ تَلَظٍّ مِنَ الْحُرُوبِ عَلَى حِينِ اصْفِرَارٍ مِنْ رِيَاضِ جَنَّاتِ الدُّنْيَا وَ يُبْسٍ مِنْ أَغْصَانِهَا وَ انْتِثَارٍ مِنْ وَرَقِهَا وَ يَأْسٍ مِنْ ثَمَرِهَا وَ اغْوِرَارٍ مِنْ مَائِهَا قَدْ

دَرَسَتْ أَعْلَامُ الْهُدَى

فَظَهَرَتْ أَعْلَامُ الرَّدَى

فَالدُّنْيَا مُتَهَجِّمَةٌ

فِي وُجُوهِ أَهْلِهَا مُكْفَهِرَّةٌ مُدْبِرَةٌ غَيْرُ مُقْبِلَةٍ ثَمَرَتُهَا الْفِتْنَةُ وَ طَعَامُهَا الْجِيفَةُ وَ شِعَارُهَا الْخَوْفُ وَ دِثَارُهَا السَّيْفُ مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ وَ قَدْ أَعْمَتْ عُيُونَ أَهْلِهَا وَ أَظْلَمَتْ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا قَدْ قَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ وَ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَ دَفَنُوا فِي التُّرَابِ الْمَوْءُودَةَ بَيْنَهُمْ مِنْ أَوْلَادِهِمْ يَجْتَازُ دُونَهُمْ طِيبُ الْعَيْشِ وَ رَفَاهِيَةُ خُفُوضِ الدُّنْيَا لَا يَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ ثَوَاباً وَ لَا يَخَافُونَ وَ اللَّهِ مِنْهُ عِقَاباً حَيُّهُمْ أَعْمَى نَجِسٌ وَ مَيِّتُهُمْ فِي النَّارِ مُبْلَسٌ فَجَاءَهُمْ بِنُسْخَةِ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى وَ تَصْدِيقِ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلِ الْحَلَالِ مِنْ رَيْبِ الْحَرَامِ ذَلِكَ الْقُرْآنُ فَاسْتَنْطِقُوهُ وَ لَنْ يَنْطِقَ لَكُمْ أُخْبِرُكُمْ عَنْهُ إِنَّ فِيهِ عِلْمَ مَا مَضَى وَ عِلْمَ مَا يَأْتِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ حُكْمَ مَا بَيْنَكُمْ وَ بَيَانَ مَا أَصْبَحْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ فَلَوْ سَأَلْتُمُونِي عَنْهُ لَعَلَّمْتُكُمْ

الان قارئي العزيز:

نفهم معنى قولنا أمام امير المؤمنين واولاده المعصومين عليهم افضل الصلاة والسلام بان

اعلام القاصدين اليك واضحة

لاننا نعترف بان ببركتكم ووضوح اعلامكم لنا نجانا الله تعالى من كل تلك

المدلهمات الدواهي

فسلام عليكم يا ائمة الهدى ولعن الله منكري حقكم وفضائلكم

والحمد لله الذي حَرمَهم من رياض القدس في ولايتكم

ابوهاشم

04-19-2009, 04:08 AM

(اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده)
شكر الله لك هذا السعي ياسيدي
واطلب منك الكزيد لانارة ارجاء هذا المنتدى
بالانوار الالهية التي ارادها الله سبحانه
شكرا لك مولانا واسالك الدعاء

اويس القرني

06-01-2009, 08:08 AM

امين48

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

و

والعن اعدائهم

من كنت مولاه فعلي مولاه

شكرا لمروركم وفقتم لكل خير

وافئدة العارفين منك فازعة

جمع‏البحرين ج : 3 ص : 118
(فأد) قوله تعالى: إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا [17/36] الفؤاد: القلب، و الجمع الأفئدة، و يقال الأفئدة توصف بالرقة و القلوب باللين، لأن الفؤاد غشاء القلب إذا رق نفذ القول فيه و خلص إلى ما ورائه، و إذا غلظ تعذر وصوله إلى داخله، و إذا صادف القلب شيئا علق به إذا كان لينا.
كتاب‏العين ج : 1 ص : 360
فزع: فزع فزعا، أي فرق.
و هو لنا مفزع، و هي لنا مفزع، و قوم لنا مفزع سواء، أي: فزعنا إليهم إذا دهمنا أمر، و هو لنا مفزعة، و هي لنا مفزعة [و هم لنا مفزعة] الواحد و الجمع و التأنيث سواء، أي: فزعنا منه، و من أجله فرقوا بينهما، لأن المفزع يفزع إليه، و المفزعة يفزع منه.
و رجل فزاعة: يفزع الناس كثيرا.
مجمع‏البحرين ج : 4 ص : 375
فزع) قوله تعالى: حتى إذا فزع عن قلوبهم [34/23] بالتشديد، أي جلي الفزع عن قلوبهم و كشف، أي عن قلوب الشافعين و المشفوع لهم.
قوله: لا يحزنهم الفزع الأكبر [21/103] قيل هو إطباق باب النار حين تغلق على أهلها، و هو مروي عن علي عليه السلام.
و الفزع: الذعر، و هو في الأصل مصدر.
قال الجوهري: و ربما جمع على أفزاع.
و الإفزاع: الإخافة و الإغاثة أيضا، يقال فزعت إليه فأفزعني: أي لجأت إليه من الفزع فأغاثني.
و منه الحديث إذا انكسف الشمس فافزعوا إلى مساجدكم
و في حديث كسوفي الشمس و القمر إلا أنه لا يفزع لهما إلا من كان من شيعتنا
تامل :
في شرح هذه الفقرة المباركة ينبغي ان نبسط الكلام في معنى
الفؤاد
و
الفزع
و
العارف
وكل يحتاج الى بسط كلام للوصول للمرام وما توكلي الا على العلام

المــــــلاك

06-01-2009, 08:26 AM

وفقك الله لكل خير اخي الكريم
على هذا المجهود المبارك
جعله الله في ميزان حسناتك
ان شاء الله

اويس القرني

06-01-2009, 08:32 AM

وفقك الله لكل خير اخي الكريم

على هذا المجهود المبارك
جعله الله في ميزان حسناتك

ان شاء الله

الملاك السلام عليكم
جعلك الله تعالى صاحبة املاك وفي الاخرة مع الاملاك

قاسم البهادلي

06-01-2009, 08:38 AM

الاصل
** عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِأَصْحَابِهِ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟؟ فَقَالُوا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصَّلَاةُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الزَّكَاةُ ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الصِّيَامُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْحَجُ‏ وَ الْعُمْرَةُ؛ وَ قَالَ بَعْضُهُمُ الْجِهَادُ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
لِكُلِّ مَا قُلْتُمْ فَضْلٌ وَ لَيْسَ بِهِ وَ لَكِنْ :
أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَ الْبُغْضُ فِي اللَّهِ وَ تَوَالِي أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَ التَّبَرِّي مِنْ أَعْدَاءِ اللَّهِ
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,

بارك الله بك ياسيدنا الغالي
فدتنا افادك الله وحشرك مع عصبة محمد وال محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد
خادمكم
قاسم البهادلي

اويس القرني

06-01-2009, 11:32 AM

ابوهاشم

06-01-2009, 05:48 PM

سيدنا الغالي
رحم الله والديك وبارك الله فيك
وشكر الله لك هذا السعي والجهد والفقاهة
واصل عطاءك مولاي وكلنا اصغاء

عامر الكربلائي

06-01-2009, 10:03 PM

وفقك الله لكل خير اخي الكريم اويس
على هذا المجهود المبارك
جعله الله في ميزان حسناتك
ربي يخليك ياغالي

اويس القرني

07-12-2009, 02:29 AM

امين49
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
و
والعن اعدائهم

من كنت مولاه فعلي مولاه
شكرا لمروركم وفقتم لكل خير
وافئدة العارفين منك فازعة
قال الله تعالى في محكم الكتاب المجيد :

إِنمَا المُؤْمِنُونَ الذينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قلوبُهُمْ وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتهُ زادَتهُمْ إيماناً وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكلُونَ (2)الانفال
الذينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ الصَّابِرينَ عَلى‏ ما أَصابَهُمْ وَ المُقيمِي الصَّلاةِ وَ مِمَّا رَزَقناهُمْ يُنفِقونَ (35)الحج

من هذه الايات الكريمة نفهم ان من علامة المؤمن ان يجل قلبه ان ذكر الله تعالى عنده
ولا يمكن ان نقول ان هذا المقام هو خاص
بالمعصوم عليه السلام فقط بل هناك من وصل الى هذا المقام من غير المعصومين عليهم السلام كما في :
بحارالأنوار 22
عن كتاب تفسير القمي‏:
إِنمَا المُؤْمِنُونَ الذِينَ إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ إِلَى قَوْلِهِ لَهُم دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغفِرَةٌ وَ رِزقٌ كَرِيمٌ
فَإِنهَا نَزَلَتْ فِي أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ أَبِي ذَرٍّ وَ سَلمَانَ وَ المِقْدَادِ عليهم السلام
كما تجد الرواية تبين انها نزلت في اعلى مصداقها وهو امير المؤمنين عليه السلام وايضا نزلت في حق
أَبِي ذَرٍّ وَ سَلمَانَ وَ المِقدَادِ.

بحارالأنوار 75 279 باب 24- ما روي عن الصادق عليه السلام من وصاياه لأصحابه ..... ص : 279
يَا ابْنَ جُندَبٍ :
حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَعْرِفنَا أَنْ يَعْرِضَ عَمَلَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ ليلةٍ على نَفسِهِ فَيَكُونَ مُحَاسِبَ نَفسِهِ فَإِنْ رَأَى حَسَنَةً استَزَادَ مِنهَا وَ إِن رَأَى سَيِّئَةً استغفَرَ مِنهَا لِئَلا يَخزَى يَوْمَ القِيَامَةِ طوبَى لِعَبْدٍ لَم يَغبِطِ الخَاطِئِينَ عَلَى مَا أوتوا مِنْ نَعِيمِ الدنيَا وَ زَهرَتِهَا طوبَى لِعَبْدٍ طلَبَ الآخِرَةَ وَ سَعَى لَهَا طوبَى لِمَنْ لَمْ تلهِهِ الأَمَانِيُّ الكَاذِبَةُ ثُم قَالَ عليه السلام : رَحِمَ اللهُ قَوْماً كَانوا سِرَاجاً وَ مَنَاراً كَانُوا دُعَاةً إِلَيْنَا بِأَعْمَالِهِمْ وَ مَجْهُودِ طَاقَتِهِمْ لَيْسُوا كَمَنْ يُذِيعُ أَسْرَارَنَا.
يَا ابْنَ جُندَبٍ :
إِنمَا المُؤمِنونَ الذِينَ يَخَافُونَ اللهَ وَ يُشفِقونَ أَنْ يُسلَبُوا مَا أُعْطُوا مِنَ الهُدَى فَإِذَا ذَكَرُوا اللهَ وَ نَعْمَاءَهُ وَجِلوا وَ أَشفَقوا وَ إِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتهُمْ إِيماناً مِمَّا أَظهَرَهُ مِنْ نَفَاذِ قُدرَتِهِ وَ عَلى‏ رَبِّهِمْ يَتَوَكلُونَ.
فان هذه الافئدة التي تفزع الى الله تعالى وتخافه هي الافئدة العارفة بربها والفازعة اليه وان الفزع اليه هو الفزع الى من نصبه تعالى لنا علما وهاديا كما قال
الامام الباقر عليه السلام

الكافي 1 392
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :
نَظَرَ إِلَى الناسِ يَطوفُونَ حَولَ الكَعبَةِ فَقَالَ:
هَكَذَا كَانوا يَطوفُونَ فِي الجَاهِلِيَّةِ إِنمَا أُمِرُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهَا ثمَّ يَنفِرُوا إِلَينَا فَيُعلِمُونَا وَلايَتَهُمْ وَ مَوَدتَهُمْ وَ يَعرِضُوا عَلَينَا نُصْرَتَهُمْ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ:
فَاجْعَلْ أَفئِدَةً مِنَ الناسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ‏.
ما قال الامام عليه السلام فاجعل الناس ياتوا الينا وكذلك ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام بل ان المراد ان تاتي اليهم القلوب وان تعكف عليهم الافئدة ؛ وما ينفع البدن ان كان الفؤاد خارج عن البدن في هواه يرتع ويعبث ؛ وانا وانت ايها الزائر الكريم حينما نقف لنزور بزيارة امين الله امام الامام عليه السلام هل نقف هناك بقلوبنا وبفؤاد قد فزع الى الله تعالى؟!
ام بدننا واقف هناك والفؤاد في هواه ذائب في اطماعه وجشعه المادي والغريزي ؟!

ابوهاشم

07-12-2009, 03:15 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
واجعلنا من العارفين والذين تفزع قلوبهم اليك
شكرا لك سماحة السيد الجليل
وجزاك الله خيرا

دمعه كربلائيه

07-12-2009, 05:17 AM

مشكور اخ اويس على الشرح وجزاك الله خيرا

تحياتي

اويس القرني

08-05-2009, 03:19 AM

امين50

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

من كنت مولاه فعلي مولاه

شكرا لمروركم وفقتم لكل خير

-((و أَصوات الدَّاعينَ إِليكَ صاعدة))-

ان اصوات الداعين تصعد الى الله تعالى وليس من دعاء الا ويصعد الى الله تعالى كما ورد في هذا الدعاء:

بحارالأنوار 83 58 تفصيل و تبيين ..... ص : 48

عن كتاب البَلَدُ الأَمِينُ، :

عَنِ الرِّضَا عليه السلام :
قُلْ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ عَقِيبَ كُلِّ فَرِيضَةٍ:
(( يَا مَنْ يَمْلِكُ حَوَائِجَ السَّائِلِينَ يَا مَنْ لِكُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْكَ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَ جَوَابٌ عَتِيدٌ وَ لِكُلِّ صَامِتٍ مِنْكَ عِلْمٌ بَاطِنٌ مُحِيط))

اذن ان اصوات الداعين لاشك بصعودها الى الله تعالى

وبعد ان تصعد الى الله تعالى فيستجاب الدعاء بما هو من صالح الداعي ؛ اما ان يستجاب لنفس الحاجة المطلوبة ؛ او ان استجابة الدعاء قد يتاخر ؛ وهذا التاخر لصالح الداعي وان كان هو عاتب لهذا التاخير حيث انه يتصور بان مصلحته في تعجيل حاجته ؛ بينما العاقبة تتبين ان الدعاء استجيب للداعي ولكن بما هو افضل مما دعا اليه او استجيب المدعو له في الوقت المقدر له كما في هذه الرواية البيان الشافي لذلك:

الكافي ج : 2 ص :489

‏ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ قُلْتُ
لأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام :
جُعِلتُ فِدَاكَ إِنِّي قَدْ سَأَلتُ اللهَ حَاجَةً مُنذُ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً وَ قَدْ دَخَلَ قَلبِي مِنْ إِبْطَائِهَا شَيْ‏ءٌ؟!
فَقَالَ :
يَا أَحْمَدُ إِيَّاكَ وَ الشَّيْطَانَ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَلَيْكَ سَبِيلٌ حَتَّى يُقَنِّطَكَ إِنَّ أَبَا جَعْفَرٍ صلوات الله عليه كَانَ يَقولُ :
إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَسْأَلُ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَاجَةً فَيُؤَخِّرُ عَنْهُ تَعْجِيلَ إِجَابَتِهِ حُبّاً لِصَوْتِهِ وَ اسْتِمَاعِ نَحِيبِهِ ثُمَّ قَالَ وَ اللهِ مَا أَخَّرَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَطلبُونَ مِنْ هَذِهِ الدنْيَا خَيْرٌ لَهُمْ مِمَّا عَجَّلَ لَهُمْ فِيهَا وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ الدنْيَا؛ إِنَّ
أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام كَانَ يَقُولُ :
يَنبَغِي لِلمُؤْمِنِ أَنْ يَكُونَ دُعَاؤُهُ فِي الرَّخاءِ نَحواً مِن دُعَائِهِ فِي الشدَّةِ ليْسَ إِذَا أُعطِيَ فَترَ؛ فَلا تَمَلَّ الدُّعَاءَ فَإِنهُ مِنَ
اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِمَكَانٍ وَ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ وَ طَلَبِ الحَلالِ وَ صِلَةِ الرَّحِمِ وَ إِيَّاكَ و مُكَاشَفَةَ الناسِ فَإِنا أَهْلَ البَيْتِ نصِلُ منْ قطَعَنَا وَ نحسِنُ إِلَى مَنْ أَسَاءَ إِلَينَا فَنرَى وَ اللهِ فِي ذَلِكَ العَاقِبَةَ الحَسَنَةَ إِنَّ صَاحِبَ النعْمَةِ فِي الدنيَا إِذَا سَأَلَ فَأُعطِيَ طلَبَ غَيْرَ الذِي سَأَلَ وَ صَغرَتِ النعْمَةُ فِي عَيْنِهِ فَلا يَشْبَعُ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ إِذَا كَثرَتِ النعَمُ كَانَ المُسْلِمُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى خطَرٍ لِلْحُقُوقِ الَّتِي تَجِبُ عَلَيْهِ وَ مَا يُخَافُ مِنَ الْفِتْنَةِ فِيهَا أَخْبِرْنِي عَنْكَ لَوْ أَنِّي قُلتُ لَكَ قَوْلا أَكُنتَ تثِقُ بِهِ مِنِّي؟؟ فَقلتُ لَهُ :
جُعِلتُ فِدَاكَ إِذَا لَمْ أَثِقْ بِقَوْلِكَ فَبِمَنْ أَثِقُ وَ أَنتَ حُجةُ اللهِ عَلَى خلقِهِ قَالَ:
فَكُنْ بِاللهِ أَوْثَقَ‏

فَإِنَكَ عَلَى مَوْعِدٍ مِنَ اللهِ أَ لَيْسَ اللهُ عز وَ جَلَّ يَقولُ :
وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ
وَ قَالَ :
لا تقنطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
وَ قَالَ:
وَ اللهُ يَعِدُكُمْ مَغفرةً مِنهُ وَ فَضْلا
فَكُنْ بِاللهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَوْثَقَ مِنْكَ بِغَيْرِهِ وَ لا تَجْعَلُوا فِي أَنفُسِكُمْ إِلا خَيْراً فَإِنهُ مَغفُورٌ لَكُمْ.

فاصوات الداعين اليه صاعدة لاشك بذلك ولهذا لابد ان نثق بربنا عز وجل بانه يستجيبها كما يعلم عزوجل مصالح الامور لنا :

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِح(البقرة)

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (216)( البقرة) )

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (232)( البقره) )

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (66)( آ‏ل عمران) )

فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (74)( النحل) )

وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (19)( النور)

اللهم ربنا نسالك بحق محمد واله ان تصل على محمد واله وان تقضي حوائجنا ما نعلم بها انها حاجة لنا وما لا نعلم باحتياجنا لها وهي ما سنضطر ان نسالك اللهم عنها فقبل ان نشعر بحاجتنا لها اقضها لنا وانت على كل شيئ قدير