الثقافة الجنسية في القران والعترة [الأرشيف] - منتــــديات اســــود العـــراق

اويس القرني

12-28-2008, 06:43 AM

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافة 1
ان من اهم الروابط لبني الانسان هو الروابط بين الزوجين الذكر والانثى .
وان الدين الحنيف ذكر لنا مافيه الكفاية التامة عن هذه الرابطة التي هي اكثر شغل البشر وتهافة العصاة في جهنم وهو القائل تعالى :
وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فان ديننا كامل لا ينقصه شيئ كما قال تعالى وهو اصدق القائلين :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
لذلك تجد في القران الكريم وفي احاديث اهل البيت عليهم السلام البحث الوافر في هذا الجانب بكل زواياه الحلال منه والحرام والمباح والمستحب وعلاج حتى الوساوس النفسيه التي قد يكون الانسان متمتعا بها بما يغنيه عن اي ممارسة اخرى كما في الشذوذ .فلكل هذه الحالات بحوث وافرة ومفصلة ولذلك قد يمارس الانسان عملا يخاله محرم وهو مستحب وبالعكس .كل ذلك للجهل بالثقافة الجنسية المشروعة وغير المشروعة
والذي يلفت النظر ان في القران الكريم والعترة الطاهرة ماشاء الله من الثقافة الجنسية للاطفال ولدانا وبنات ولكن مع الاسف لم يعط هذا الجانب حقه ابدا بل لو اراد ان يتعلم احد الشباب او البنات من احكامها ويتثقف بما فيها للقيه الردع الجاهل ؛ وسكت حياءا ؛ فتورط بما فيه هلاكه.
احبائي القراء:
سابدء بالبحث الطويل العريض للثقافة الجنسية من كل جوانبها المحللة والمحرمة والمباحة والمستحبة للاطفال والشباب والكهول والشيوخ .
يحتاج الى الصبر لابدء معكم من اول ابوابها لكي يكون كل على الحقيقة من امره وما يفعله ولا يهمني رضي احد ام رفض ؛ لاني لم اكن سوى حمال لما يقوله القران والعلماء به الراسخون في علمه وتاويله .

اويس القرني

12-28-2008, 06:44 AM

http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الثقافة 2
معنى النساء عن كتاب مجمع البحرين
و النساء
بالضم و المد مثله.
و النسوة بالضم و الكسر اسم لجمع امرأة، و مثله النساء
بالكسر و المد و النسوان بالكسر أيضا.
و معنى النساء
إنهن أنس للرجال كما جاءت به الرواية ... انتهى
اذن ان النساء خلقن انسا للرجال يانس بها لانه كنفسه ؛ فالرجل الذي يحب ان يستفيد من هذه التحفة السنية والهدية السماوية التي خلقت له لابد ان يراعي الاداب التي رسمها الشارع المقدس لكي لايتجاوز الحد في تعامله معها و لايحملها فوق طاقتها ؛ وبالنتيجة ستكون انسا له لانها لم تتالم في حياتها مع الرجل حيث لم يكلفها فوق طاقتها كما هو خُلق ربه الكريم الذي قال :
لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَ عَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسينا أَوْ أَخْطَأْنا رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنَّا وَ اغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا أَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرينَ
فينبغي ان نتعامل في حياتنا العائلية وفق الشريعة الاسلامية لكي لا نفقد الفطرة المخلوقة عليها نسائنا .
وسانقل لكم باذن الله اداب الحياة الزوجية لتروا كم ان اسلامنا مظلوم حيث رسم الاداب التي يسعد بها الانسان ويعيش في الدنيا بهدوء وسكينة لكننا اعرضنا عن ربنا ومن ارسلهم الينا عليهم صلوات ربنا :

& وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَ نَأى‏ بِجانِبِهِ وَ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً

& وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى‏

& وَ إِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَ نَأى‏ بِجانِبِهِ وَ إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَريضٍ

اويس القرني

12-28-2008, 06:45 AM

السلام عليكم
اعزائي اشكر مروركم وادعو لكم في ظهر الغيب لما فيه خير داريكم
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافة 3
وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنْكاً وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
مستدرك‏الوسائل ج : 14 ص : 325
1 - قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام :
طَيِّبُوا النِّكَاحَ فَإِنَّ النِّسَاءَ عُقَدُ الرِّجَالِ
لَا يَمْلِكْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ ضَرّاً وَ لَا نَفْعاً
وَ إِنَّهُنَّ أَمَانَةُ اللَّهِ عِنْدَكُمْ
فَلَا تُضَارُّوهُنَّ وَ لَا تَعْضُلُوهُنَّ
في كتاب اللغة :مجمع البحرين
و الفرق بين العهد و العقد أن العقد فيه معنى الاستيثاق و الشد و لا يكون إلا من متعاقدين، و العهد قد يتفرد به الواحد، فكل عهد عقد و لا يكون كل عقد عهدا، و أصله عقد الشي‏ء بغيره و هو وصله به كما يعقد الحبل.
من كتاب اللغه ايضا :
و أَصل العَضْل المَنْعُ و الشِّدَّة، يقال: أَعْضَلَ‏
بي الأَمر إِذا ضاقت عليك فيه الحِيَل.
في الدعاء أعوذ بك من الداء العضال‏
بعين مضمومة، أي من المرض الصعب الشديد الذي يعجز عنه الطبيب.
و المعضلة: المسألة الصعبة الضيقة المخارج، من الإعضال و التعضيل.
الشرح :
ان من يراجع اقوال امير المؤمنين عليه السلام وطريقة سلوك الامام عليه السلام مع النساء ؛ سيجد ان ليس في الدنيا مدافعا عن النساء كامير المؤمنين عليه السلام لذلك من يراجع التاريخ يرى ان لهن مواقف كثيرة مع امير المؤمنين عليه السلام انارت التاريخ واضائته ؛ويكفي الانسان لما يراجع مواقف النساء في وجه اكبر طاغوت زمانه معاوية بن ابي سفيان كيف كن يدافعن عن امير المؤمنين عليه السلام امام معاوية غير مهتمات لسوطه وسطوته ؛ وحتى ان بعضهن ابكت معاوية لحسن وصفها لامير المرمنين عليه السلام .
وله وصايا روحي فداه عن النساء تخجل الرجل الشريف ان اساء التصرف مع اهله
ومنها هذه الرواية التي كتبتها اعلاه :
يقول امير المؤمنين عليه السلام ان النساء عقد الرجال فان البناء لا يتم ان لم يكن فيه عقد ؛ لذلك فان المرئة تتم بناء شخصية الرجل ؛ والرجل الشريف لايرى لنفسه استقلاليه في حياته بدون ان يرى للمرئة عقدة تامة ويد مباركة في بناء كل شرف ووجاهة اجتماعية وغيرها لنفسه .
وان من اهم ما وصى بها جميع الانبياء والاوصياء عليهم السلام هي اداء الامانة ومنها :
عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِنَّ لِأَهْلِ الدِّينِ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا صِدْقَ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءَ الْأَمَانَةِ
الكافي 2
َ قَالَ أَوْصَانِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام فَقَالَ:
أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ حُسْنِ الصِّحَابَةِ لِمَنْ صَحِبْتَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
وسائل‏الشيعة 15
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام:
إِنَّ لِأَهْلِ الدِّينِ عَلَامَاتٍ يُعْرَفُونَ بِهَا صِدْقَ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءَ الْأَمَانَةِ
وسائل‏الشيعة 19
عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ:
لَا تَنْظُرُوا إِلَى كَثْرَةِ صَلَاتِهِمْ وَ صَوْمِهِمْ وَ كَثْرَةِ الْحَجِّ وَ الْمَعْرُوفِ وَ طَنْطَنَتِهِمْ بِاللَّيْلِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ الْحَدِيثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ.
والكثير جدا من هذه الروايات التي تؤكد باداء الامانة
وسائل‏الشيعة 19
ِّ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام يَقُولُ لِشِيعَتِهِ:
عَلَيْكُمْ بِأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَوَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ قَاتِلَ أَبِيَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام ائْتَمَنَنِي عَلَى السَّيْفِ الَّذِي قَتَلَهُ بِهِ لَأَدَّيْتُهُ إِلَيْهِ.
لاحظ قارئي العزيز:
الامام عليه السلام يُرجع سيف قاتل ابيه لانه اودعه امانة وامير المؤمنين عليهالسلام يقول:
ان نسائكم امانة الله عندكم فكيف ينبغي ان نتعامل مع امانة الله تعالى؟
ثم اذا كنا لا نعرف اي امر من امور الثقافة الزوجية والروابط الجنسية وحقوق كل طرف من الاطراف كيف اذن سنعمل مع امانة الله تعالى عندنا .؟
وهل فكّرنا ولو للحظات هل نحن اُمناء فيما أمن عندنا رب العالمين ام لا ؟؟
واخيرا يامرنا امير المؤمنين عليه السلام ان لا نضرهن ولا نضيق عليهن ؛ وهذا حق لكننا مع الاسف لا نعرف ما هو العمل الذي يكون ان صدر منا فهو ضيق عليهن وان عملناه فهو ضرر عليهن ؛ ومخالفة لامر امامنا امير المؤمنين عليه السلام
ففي بحثي المفصل الطويل الشامل ساذكر كما كتبت سابقا كل زاوية من زوايا العلاقات الزوجيه والعائلية وارجو الصبر والمتابعة لمن احب باذن الله تعالى ومن الحجة عجل الله تعالى فرجه في عافية استمد العون .
وفي الثقافة رقم4 الاتي ساذكر لكم الاحتفال الكامل لزواج ابونا ادم مع امنا حواء على نبينا واله وعليهما السلام باذن الله تعالى والعبر المستفاده منها .

عاشقة المهدي

12-29-2008, 12:22 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم
بارك الله فيك اخي سيد اويس على طرح واختيارك للموضوع القيم
بنتظار جديد المميز ..
دمت وداما عطائك

ابو الطاهر

12-29-2008, 07:22 AM

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
اخي
اويس القرني
جزاك الله افضل واكمل واحسن الجزاء على هذا الطرح القراني المهم
نحن يا اخي بانتظار نزيف قلمك المبدع الرائع وفقك الله لما تحب وترضى
وجزاك الله الجنة وحشرك مع محمد وال محمد
اخوك
المحب لك دائما وليس يوما
نبيل الطائي

ابوهاشم

12-29-2008, 08:35 AM

كلي شوق ولهفة بانتظار الثقافة الرابعة
احييك ايها الاخ العزيز
اويس القرني
واصل عطاءك

اويس القرني

12-30-2008, 05:14 AM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافة رقم 4
2 - وَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ عليه السلام :
إِنَّ آدَمَ عليه السلام رَأَى حَوَّاءَ فِي الْمَنَامِ فَلَمَّا انْتَبَهَ؛ قَالَ:
يَا رَبِّ مَنْ هَذِهِ الَّتِي آنَسَتْنِي بِقُرْبِهَا؟
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
هَذِهِ أَمَتِي فَأَنْتَ عَبْدِي يَا آدَمُ مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَكْرَمُ عَلَيَّ مِنْكُمَا إِذَا أَنْتُمَا عَبَدْتُمَانِي وَ أَطَعْتُمَانِي وَ خَلَقْتُ لَكُمَا دَاراً وَ سَمَّيْتُهَا جَنَّتِي فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَ وَلِيِّي حَقّاً وَ مَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا كَانَ عَدُوِّي حَقّاً .
فَقَالَ آدَمُ:
وَ لَكَ يَا رَبِّ عَدُوٌّ وَ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ؟
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
يَا آدَمُ لَوْ شِئْتُ أَجْعَلُ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ أَوْلِيَائِي لَفَعَلْتُ وَ لَكِنِّي أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ وَ أَحْكُمُ مَا أُرِيدُ.
قَالَ آدَمُ:
يَا رَبِّ فَهَذِهِ أَمَتُكَ حَوَّاءُ قَدْ رَقَّ لَهَا قَلْبِي فَلِمَنْ خَلَقْتَهَا؟.
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
خَلَقْتُهَا لَكَ لِتَسْكُنَ الدُّنْيَا فَلَا تَكُونَ وَحِيداً فِي جَنَّتِي.
قَالَ:
فَأَنْكِحْنِيهَا يَا رَبِّ.
قَالَ:
أَنْكَحْتُكَهَا بِشَرْطِ أَنْ تُعَلِّمَهَا مَصَالِحَ دِينِي وَ تَشْكُرَنِي عَلَيْهَا.
فَرَضِيَ آدَمُ عليه السلام بِذَلِكَ.
فَاجْتَمَعَتِ الْمَلَائِكَةُ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى جَبْرَائِيلَ :
أَنِ اخْطُبْ فَكَانَ الْوَلِيُّ رَبَّ الْعَالَمِينَ
وَ الْخَطِيبُ جَبْرَئِيلَ الْأَمِينَ
وَ الشُّهُودُ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
وَ الزَّوْجُ آدَمَ أَبَ النَّبِيِّينَ
وَ الزَّوْجَةُ حَوَّاءَ
فَتَزَوَّجَ آدَمُ بِحَوَّاءَ عَلَى الطَّاعَةِ وَ الْتُّقَى وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
فَنَثَرَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمَا مِنْ نِثَارِ الْجَنَّةِ الْخَبَرَ .
وهنا تاملات عظيمة والتفاتات جدا مهمة انتظروا ستاتيكم باذن الله تعالى

عاشق الكرار

12-30-2008, 06:17 AM

جزاك الله ووفقك على هذه المعلومات يا اخي الكريم
صاحب المواضيع الجميبلة جدا جدا
اخي
اويس
واصل عطائك ونحن بانتظار جديدك
وفقك الله لكل خير ورزقك خير الدارين

يمامة الحب

12-30-2008, 11:03 AM

سلمتِ أخي وسلمت أناملك وجزاك الله كل خير
وجعل ماقدمت شاهدا لك ومثقلا لميزان حسناتك يوم لاينفع مال ولا بنون
بورك فيـــــــكِ وفي جــــــــــهودكِ وجعلها في ميزان حسنــــاتكِ .

اويس القرني

12-31-2008, 10:41 PM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gifمن كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافة 5
تدبر وتامل :
نص الحديث:
إِنَّ آدَمَ عليه السلام رَأَى حَوَّاءَ فِي الْمَنَامِ فَلَمَّا انْتَبَهَ؛
1- ان الله سبحانه وتعالى ارى ادم كما في الرواية المباركة زوجته امنا حواء بالمنام ومنها الاستفادة المهمة بان الانسان ينبغي ان يتدرج في الروابط الزوجية ويستعمل الرفق والصبر حتى يتمكن في القلب الحب والانتظار لرؤية المحبوب لذلك نجد كثير من الروابط الزوجية تبنى من الاساس على عدم المعرفة في طريقة انشائها وبنائها لان الزوج من اول يوم يتوقع كل شيئ من اهله في جميع نواحي الحياة الزوجية بينما العاقل هو من يستعمل نهاية الرفق والتدرج وهذه الثقافة واضحة لمن تدبر الرواية فان الله سبحانه لم يجعل حواء امام ادم في اول لحظة بل اراه اياها في المنام ولما صار عنده حالة الشوق اليها جاء بها امامه؛ فينبغي ان نتعلم من الله تعالى هذا الرفق في الروابط الزوجية وفي الحديث:
قَالَ عليه السلام :
تَخَلَّقُوا بِأَخْلَاقِ اللَّه
2- نص الحديث :
يَا رَبِّ مَنْ هَذِهِ الَّتِي آنَسَتْنِي بِقُرْبِهَا؟
ان ادم عليه السلام اول ما تبادر في ذهنه حينما راى حواء ؛ هو انسه بها فقال : آنستني بقربها
فهذه اول كلمة عذبة ولذيذة تطلق من رجل لزوجته وابتدئها الرجل والزوجة صامتة ؛ فهذا الادب الفطري يعلم الزوجين الادب الموفق الذي فيه نهاية اللطافة والجمال ؛ فالرجل هو الذي يبتدء والمرئة صامتة تسمع ؛ واول كلمة تكلمها هو مدحها ليزرع حبه في قلبها ؛ فاوحى لها بكلمته انك الانس وانا مستانس بوجودك فهذه الكلمات التي ينبغي ان نتعلمها من ابو البشر بان نكون في الرفق وعذوبة الكلام من اول لحظة ويجب على المرئة ان تظهر بمظهر يستانس بها الرجل بحيث اول ما يراها يتبادر في ذهنه ان هذه تليق ان تكون انساً لي .

ابوهاشم

01-01-2009, 05:10 AM

شكرا اخي العزيز
على الموضوع والتواصل

اويس القرني

01-08-2009, 11:52 PM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي سواء رد ام لم يرد عليه
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافه6
من نص الحديث:
يَا رَبِّ مَنْ هَذِهِ الَّتِي آنَسَتْنِي بِقُرْبِهَا؟
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
هَذِهِ أَمَتِي فَأَنْتَ عَبْدِي
تاملات :
بعد ان سال ادم عليه السلام عن حواء التي انس برؤيتها فقال الله تعالى في جواب سؤال ابينا :
هذه امتي وانت عبدي
منها نفهم ان حواء قبل ان تكون زوجة لابينا هي امة الله تعالى وحقه عليها اوجب من حق ابينا عليها.
لابد ان يعرف كل زوج عندما يقدم للزواج بان حق الله على زوجته اوجب من حقه الا ما اجاز الله تعالى للمرئة في اطاعة الزوج وهي مواقع مشخصة ومعينة من جميع نواحيها لكن الامر المطلق لله تعالى لانه خالقها وهي امته قبل ان تكون للزوج انسا في حياته؛ ثم قال الله تعالى بعده وانت عبدي ليعلم الرجل بانه هو ذاته ايضا عبدا لله تعالى ليس له اي ارادة في قبال الله تعالى لذلك فان امرها وامره يرجع الى الله تعالى وهو القائل :
وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَ تَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُون‏
تامل
واما قوله تعالى:
يَا آدَمُ مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَكْرَمُ عَلَيَّ مِنْكُمَا
وهنا يخاطب الله تعالى ادم عليه السلام بان كلاكما عندي اكرم ما خلقت وافهمه بان لا فرق في الاكرام بينكما كما انت عليّ كريم فهي بنفس المستوى كريمة ولم يفرق بينهما في هذا المقام الذي هو أهم مقام. ولا تفاضل هنا بينهما لكي يعلم الزوج ان ليس له منّ على زوجته في مقام الكرامة لانه رجل له القيمومية عليها لكن مشروطة هذه الكرامة المتساويةمع كرامة الزوج بان تكون عابدة مطيعة لله كما هو مطيع وعابد لاوامر ربه ؛ومن اهم ما امرها الله تعالى لطاعته هو اطاعتها لزوجها فيما امرها ان تطيعه .
يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير
لذلك قال الله تعالى لهما :
هَذِهِ أَمَتِي فَأَنْتَ عَبْدِي يَا آدَمُ مَا خَلَقْتُ خَلْقاً هُوَ أَكْرَمُ عَلَيَّ مِنْكُمَا إِذَا أَنْتُمَاعَبَدْتُمَانِي وَ أَطَعْتُمَانِي.
فهما مادام مطيعان لله عابدان لربهما فلاتفاضل بينهما

عاشقة المهدي

01-12-2009, 08:03 AM

اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجا فرجهم واهلك اعدائهم

http://www.nshj.com/upload/uploads/images/nshj-48d1c4e946.gif

اويس القرني

01-12-2009, 01:45 PM

اويس القرني

01-14-2009, 02:07 PM

السلام عليكم
دعواتي المخلصة بسعادة الدارين لمن قرء كتابي
http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)من كنت مولاه فعلي مولاهhttp://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif (http://www.r-ahlolbait.com/vb/images/smilies/782.gif)

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم

الثقافة 8
نص الحديث:
وَ لَكَ يَا رَبِّ عَدُوٌّ وَ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ؟
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:
يَا آدَمُ لَوْ شِئْتُ أَجْعَلُ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ أَوْلِيَائِي لَفَعَلْتُ وَ لَكِنِّي أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ وَ أَحْكُمُ مَا أُرِيدُ.
تامل وتدبر:
هذا المقطع جدا مهم ليتادب به من يتعلم علوم القران والعترة عليهم السلام وهو التواضع الذي قال الرسول الاكرم صلى الله عليه واله عنه :
يا ابا ذر اول العلم التواضع .
كيف يسال ادم عليه السلام من الله تعالى وكم جميل جواب الخالق تعالى له ثم يبدء في جوابه الرب الرحيم بذكر اسمه ليستانس بالجواب ويشعر بمزيد العناية من الله تعالى له في اجابة سؤاله.
فلابد للزوجين ان يتعلما طريقة الكلام مع بعضهما ولا ينفرا ان سال احدهما من الاخر بل يجيبا جوابا مؤدبا لانه ليس اي منهما اعظم مقاما من الله تعالى فكيف اجاب الخالق تعالى بكل جمال وعذوبه ؛ كذلك من يريد ان يجيب الاخر من الزوجين يقدم جوابه بمقدمة جميلة من ذكر اسمها وهي تذكر اسمه في الجواب ويراعيان كمال الادب في محاوراتهما .

والنقطة الثانية
التي نستفيدها من هذا السؤال والجواب بين الخالق والمخلوق هو :
لابد ان يعلم الزوجان في طول حياتهما سيلاقيان كثير من الاسئلة في المقدرات الربانية ومبهمات كثيرة ؛ وعلى سبيل المثال:
يجدان ان السعادة التي يبغيانه لم تكن كما خططا فيجب ان لا يستعجلا ؛ ويعلما ان الله القادر الحكيم له في كل جزء من حياة الانسان حكمة وليس من الضروري ان يعرفا الحكمة بل يسلمان لله تعالى كما قال الرب تعالى في جواب ابونا ادم على نبينا واله وعليه السلام :
يَا آدَمُ لَوْ شِئْتُ أَجْعَلُ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ أَوْلِيَائِي لَفَعَلْتُ وَ لَكِنِّي أَفْعَلُ مَا أَشَاءُ وَ أَحْكُمُ مَا أُرِيدُ.
اذن ارادته فوق كل ارادة وعلى الانسان ان يسعى ولا يقصر في الوصول الى امنياته في الحياة الدنيا حسب ما خطط له القران والعترة ولكن النتائج بيده تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد .
فالزوجين الصالحين اللذين يتواضعان لبعض في السؤال من بعض ؛ ويوكلا امرهما لله تعالى في نتائج جهادهما في الحياة ؛ فسيكونا اسعد زوجين لان حياتهما سيكون خاليا من القيل والقال التي هي اهم باب من ابواب سوء المقال ؛ وقبح المآل .

اويس القرني

01-18-2009, 05:30 AM

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

الثقافة 9

نص الحديث:

قَالَ آدَمُ:

يَا رَبِّ فَهَذِهِ أَمَتُكَ حَوَّاءُ قَدْ رَقَّ لَهَا قَلْبِي فَلِمَنْ خَلَقْتَهَا؟.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

خَلَقْتُهَا لَكَ لِتَسْكُنَ الدُّنْيَا فَلَا تَكُونَ وَحِيداً فِي جَنَّتِي.

تامل وتدبر:

قال ادم عليه السلام يارب فهذه امتك حواء قد رق لها قلبي ؛ ما اعذبها من عبارة وما اجملها من رواية ؛ ان ادم عليه السلام اول ما شاهد حواء لم يخفي الحقيقة التي دخلت في نفسه من الرقة لحواء ؛ وهذه حقيقة من انكرها انكر الفطرة الواقعية للانسان ؛ وان الرجل لما يشاهد فتاة؛ شاء ام ابى باعتباره رجل يرق قلبه لها؛ لذلك حدد الشارع المقدس الروابط والعلاقات والحجب والحجاب والعفه والنجابه بين الرجل والمرئة؛ حفاظا على النظام الاجتماعي والعائلي وحفظا للنسل والذرية ؛ ولابد لنا ان نقتدي بابونا ادم عليه السلام ولا نخفي الحقائق التي تطرء في قلوبنا سترا لما نحب من متابعة الروابط والعلاقات تحت جنح انكار الرقة الحادثة فالقلب .

والملاحظة المهمة الاخرى التي نلتفت اليها في الرواية ان ادم عليه السلام لم يتكلم مع حواء وهي امامه بل التفت الى صاحبها الاصل وخالقها واباح بما طرء في نفسه وكشف له الحقيقة ؛فعلينا ان لا نخلق الروابط الغير مشروعة مع الفتاة مباشرتا بل نقتدي بابونا ادم عليه السلام ان كنا واقعا نريد الحياة الدائمة السعيدة بأن نخطبها من ابويها؛ ونتحرج من الروابط التي قد تؤدي الى ما لا يحمد عقباها؛ والتي اثبتت التجارب ان الروابط الغير مشروع؛انما هي تاسيس بنيان على شفا جرف :

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‏ تَقْوى‏ مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى‏ شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ في‏ نارِ جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمينَ .

عاشقة المهدي

01-18-2009, 08:27 AM

http://www.nshj.com/upload/uploads/images/nshj-ee73b6a97f.gif

مسلم الربيعي

01-19-2009, 08:14 PM

بارك الله بك موضوع قيم جدا:mf_monkey:

اويس القرني

01-25-2009, 09:05 AM

الثقافة 10

السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير
وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
نص الحديث :
خَلَقْتُهَا لَكَ لِتَسْكُنَ الدُّنْيَا فَلَا تَكُونَ وَحِيداً فِي جَنَّتِي
تامل وتدبر
ان الزوجة كما نفهمه من هذه الفقرة قد خلقت للرجل فيجب ان تعلم المرئةبانها مخلوقة للرجل وانه مقدم في حياتها على اي اتجاه اخر فلاينبغي ان تعمل اعمالا تخالف به الفطرة التي خلقت من اجلها ؛ وان خالفت لتصل الى اهداف في تصورها تسعدها لكنها مخالفة للفطرة التى خلقها الباري تعالى له فستجده سرابا لانها لا تسعد لنسيانها ايات الله بل سيضيق صدرها ولم تشعر ابدا بتلك السعاده التيبها تركت الفطرة :
كما قال الله تعالى في محكم الكتاب المجيد :
*
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ .
*
وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ماءً حَتَّى إِذا جاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَ وَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسابَهُ وَ اللَّهُ سَريعُ الْحِساب‏
فالانسان يركض طول عمره وراء ما يراه سعادة بزعمه كالذي يركض نحو السراب يتصوره مائا وحينما يصل للحظة الموت ياتي سؤال الكل منه:
كيف وجدتم قول لا اله الا الله؟
كما في زيارة اهل القبور لانه عندها يفهم ان كل تلك القوانين التي خالف فيها الفطرة المخلوق من اجلها كانت سرابا .
فان المرئة خلقت من اجل الرجل لكي لا يشعر بالوحدة بل تكون الزوجة انسه في كل مراحل حياته كما سنجدها سلام الله عليها؛ كيف كانت تجلس مع ادم عليه السلام بين الصفا والمرة بعد خروجهما من الجنة ويتحدثان عن ذكرياتهما في الجنة ويبكيان كما سنتابع حياتهما الزوجية بمقدار ماوصل الينا ووفقت للعثور عليه .
الان وقد وضح لابونا ادم الهدف من خلقها وانها خلقت له وان الله تعالى خلقها لتكون له انسا له فجاء دور ادم عليه السلام ان يطلبها من الله تعالى وهذا هو الحق ان لا نخفي في انفسنا الحقيقة التي نحتاج للبوح بها ؛ وان السبيل هو المضي اليها بالاسلوب الصحيح وهو ان ابونا ادم عليه السلام في كل هذه المحاورة كماقرئتم لم يتكلم بكلمة واحدة مع امنا حواء بل كانت كل المحاورة مع صاحبها الاصل وخالقها بالحق ثم لما فهمه الرب تعالى بحقيقة خلقتها اتجه نحوه تعالى قائلا :
فَأَنْكِحْنِيهَا يَا رَبِّ......

اويس القرني

01-28-2009, 07:35 PM

الثقافة 11

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

نص الحديث :

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:

خَلَقْتُهَا لَكَ لِتَسْكُنَ الدُّنْيَا فَلَا تَكُونَ وَحِيداً فِي جَنَّتِي.

قَالَ:

فَأَنْكِحْنِيهَا يَا رَبِّ.

قَالَ:

أَنْكَحْتُكَهَا بِشَرْطِ أَنْ تُعَلِّمَهَا مَصَالِحَ دِينِي وَ تَشْكُرَنِي عَلَيْهَا

تامل وتدبر:

الصراحة راحة كما يقال

لاحظوا قرائي الاعزاء الدقه في الرواية والتي هي ادب لا ارقى منه لبني البشر بالصراحة التي تريح البال وتعم الوئام .

ان الله تعالى يقول لابينا ادم عليه السلام اني خلقتها لك لتسكن معك وتخرجك من الوحده بينما ابونا الحبيب عليه الصلوات يصارح ربه بان قلبه رق لها ؛ نعم لم يتابع روابطه معها وهو يظهر كذبا بانه لم يرق لها بينما قلبه كالموج المتلاطم من الرقة لها وليس له الا التفكير بها لانه يتمنى الزواج منها وان تكون له انسا وان شككت بقولي فاسئل وسادته التي ينام عليها لتخبرك بالحق .

فلماذا تتحمل هذا العذاب كله وانت تقصد الزواج منها؟!

بل لابد لنا ان قصدنا الزواج من التي اعجبنا بها ان نكون صريحين ونهرع لصاحبها الحق ونخبره وبالسبيل المرسوم لنا كما اخبر ابونا خالق حواء سلام الله عليها

ثم بعد كل هذا ارتقى في درجة التصريح بما في نفسه فقال :

فَأَنْكِحْنِيهَا يَا رَبِّ.

نعم لاحظتوا كيف يا قرائي

لم يقل يارب انها انسي اقرنها بي لكي نستانس ببعض ونجلس نتحدث عن جلالك يارب وجمالك ونسبحك ليل نهار كما قال موسى عليه السلام حينما قال ارسل معي هارون اخي

بل قال بكل صراحة انكحنيها

اليس علم ادم الاسماء كلها أ كان يعجزه العبارة ؟!

ابدا الا انه لم يكذب نفسه والواقع الذي هو فيها بل قال له

يارب انكحنيها

فالسلام عليك يا ابانا ادم يا صاحب الصراحة العذبة الجميلة

جلال الجنابي

01-28-2009, 08:03 PM

مشكووووووووور

الاسيره

01-31-2009, 10:25 PM

اللهم صل على محمدواله وعجل فرجهم وسهل مخرجهم

الاخ اويس القرني
مشكور على المجهودالجبار جعله الله
في ميزان حسناتك وسلمت الايادي وماخطته
لناواصل مجهودك بقلمك الذهبي الذي انارءلنا
بكتباتك القيمه ولاتحرمنامن جديدك ونسأل العلي
القديران يوفقك في الدارين

اويس القرني

02-04-2009, 07:50 AM

الثقافة 12

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

نص الحديث :

قَالَ:

أَنْكَحْتُكَهَا بِشَرْطِ أَنْ تُعَلِّمَهَا مَصَالِحَ دِينِي وَ تَشْكُرَنِي عَلَيْهَا.

تامل وتدبر:

وهنا نجد ان خالق حواء عليها السلام - الصامتة وان ادم عليه السلام يجهد كل هذا الجهد ويحاول كل هذه المحاولات ؛ ويصرح بكل ما يجيش بصدره ؛ كل ذلك ليحضى بها ؛ ويقتطفها من يد الرحمان تبارك وتعالى .

تحيى هذه العلاقة المباركة وتعيش هذه الام التي ملئها الحياء والصبر امام ما تحب وتشتهي – نعم اشترط خالقها عز وجل على ابينا ادم عليه السلام شرطين ليزوجه حواء التي رق قلبه لها؛ واحسها انس له؛ وهو يطلب من الله تعالى ان يتمتع بها بكل صراحة جميلة وعذبة .

فسلام على الفطرة الانسانية اللذيذة ؛

ولعن الله من آذى بني الانسان ليحرفه عن الفطرة الحقيقية التي جبل عليها .

الشرط الاول :

تعلمها مصالح ديني

الشرط الثاني :

وتشكرني عليها

اللهم يا خالق البشر؛ ومالك الملك ؛ يامن بيدك ملكوت السماوات والارض ؛ وانت على كل شيئ قدير؛ واخجلتاه منك كيف لا نتخلق باخلاقك يارب .

سياتي الشرح المفصل الاحلى من العسل المصفى لمعرفة كنه الشرطين ليعرق جبيننا امام خالقنا حيائا منه وخجلا

عاشقة المهدي

02-07-2009, 09:15 PM

جزاك الله خير اخي سيد اويس
نحن ننتظر بشوق
دمت برعايه الله

اويس القرني

02-22-2009, 08:20 AM

الثقافة 13

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

الشرط الاول :

تعلمها مصالح ديني

هنا الشرط الاول لتلبية طلب ابونا ادم عليه السلام حينما قال لربه تعالى:

فانكحنيها .

فاشترط عليه تعالى ان يعلمها مصالح دينه ؛ فكان في هذا الشرط تنبيه لادم عليه السلام بان الدين هو دين الله تعالى وليس ما يشتهي ادم عليه السلام من الاعراف ومن هوى النفس ويعلمها ما يعجبه وان خالف الانصاف في عشرته معها ؛ بل يجب عليه ان يعلمها واول ما يبتدء حياته معها بمعالم دينه هو تعالى .

ومنها نستفيد ان على الزوج لما يقدم للزواج على فتاة ينبغي ان يكون عارفا بمعالم دين الله تعالى لكي يكون مستعدا لتعليمها دينها لان فاقد الشيئ لا يعطيه.

و مع الاسف الشيئ الوحيد الذي لا نفكر به عند الزواج هو هذا الشرط لذلك فان كثير من عواقب الزواج تجده في ابواب المحاكم .

ثم انه اشار تعالى بهذا الشرط الاول بان لا استقامة للحياة بدون ان يعرف الرجل معالم دينه ومن ثم ينقلها الى زوجته لكي يسعدان.

والاشارة الاخرى في هذا الشرط بان الدين كامل من جميع الجهات وهو ضامن للسعادة الزوجية ولذلك جعله اول شرط لانه ان تكفله وقبله فسوف يسعدان كاملا لان الله تعالى لا يطلب شيئا فيه نقصان .

ويعلم الابوين كيف يمحصان الذي يقدم على ابنتهم بان يمتحنون معرفته بمصالح دينه ؛ لان من يعرف الدين تسعد ابنته معه ومن يكون جاهلا فكل يوم بعد الزواج ؛ ورنه من التلفون وطرقة على الباب يا ابويّه تعالا خلصاني من مشكلتي .

واما الشرط الثاني

ابوهاشم

02-22-2009, 05:55 PM

احسنت ايها السيد المؤمن
بارك الله فيك على كل ما تقوم به
بانتظار القادم

اويس القرني

02-23-2009, 12:09 AM

الشفاء 18

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراءوخالص دعواتي لكم وارجو منها الاجابه لانها الدعاء بلسان الغير

وامنيتي لكم ان ترزقوا خير الدارين وسعادت تحقق الامنيات لكم فوق ما تحبون

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

* عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّه ِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام :

اعْمَلْ طَعَاماً وَ تَنَوَّقْ فِيهِ وَ ادْعُ عَلَيْهِ أَصْحَابَكَ .

تامل:

ان هذا الحديث يبين مدى اهتمام الامام عليه السلام بالضيوف وجعل المناسبه للاطعام هو نفس الاطعام لا لسبب اخر كوليمة الحج او وليمة شراء البيت وغيرها ؛ لان تلك لها احكامها الخاصة بها ؛ اما هنا فان الامام عليه السلام يقول اعمل الطعام من دون ذكر سبب للاطعام ثم امر عليه السلام بان نتنوق في الطعام ؛ وقد ورد في كتاب اللغة عن التنوق :

تنوق فلان في مطعمه و ملبسه و أموره إذا تجود و بالغ،

فان الامام عليه السلام يامرنا للاطعام وان يكون متنوقا فيه .

بَابُ الْوَلَائِمِ

* قَالَ أَوْلَمَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى عليه السلام وَلِيمَةً عَلَى بَعْضِ وُلْدِهِ فَأَطْعَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْفَالُوذَجَاتِ فِي الْجِفَانِ فِي الْمَسَاجِدِ وَ الْأَزِقَّةِ فَعَابَهُ بِذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَبَلَغَهُ عليه السلام ذَلِكَ فَقَالَ :

مَا آتَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً مِنْ أَنْبِيَائِهِ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ آتَى مُحَمَّداً صلى الله عليه واله مِثْلَهُ وَ زَادَهُ مَا لَمْ يُؤْتِهِمْ.

قَالَ لِسُلَيْمَانَ عليه السلام هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ وَ قَالَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه واله:

وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

* هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَا تَجِبُ الدَّعْوَةُ إِلَّا فِي أَرْبَعٍ :

الْعُرْسِ

وَ الْخُرْسِ :

وهي في كتب اللغة :

و الخرس: طعام الولادة، و العقيقة، و خرستها: أطعمتها عند ولادها.

وَ الْإِيَابِ: وهو :

وَ الْإِيَابِ وَ هُوَ الرَّجُلُ يَدْعُو إِخْوَانَهُ إِذَا آبَ مِنْ غَيْبَتِه

وَ الْإِعْذَارِ : وهو

و العذار بالكسر: الختان، و منه الخبر لا وليمة إلا في عذار

اويس القرني

02-25-2009, 08:54 AM

الثقافة 14

السلام عليكم

اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم

من كنت مولاه فهذا علي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

واما الشرط الثاني

وتشكرني عليها

نفهم من هذا الشرط ان الله تعالى بين لادم عليه السلام ان حواء هي نعمة من الله تعالى ينبغي الشكر عليها ؛ وانها نعمة كبيرة لدرجة بحيث جعلها الله تعالى شرطا لقبول الزواج منها ؛ ونفهم اهمية دورها في حياة ادم عليها السلام المستوجبة للشكر عليها .

ونحن يجب علينا ان نعلم بان الزوجة من الله تعالى الذي قدر لنا ان تكون اُنساً لنا ولذلك علينا ان نشكر الله تعالى اولا على هذه النعمة لانه تعالى بين انه خلقها ووهبها لنا من غير ان يعلم ابينا ادم عليه السلام بها ؛ فهو الذي انعم بها قبل السؤال للحصول عليها ونيلها ؛ ونحن ايضا هو المتفضل علينا بها ووهب ابويها قلبا حنونا يحتضنها ويغذيها من غير ان نعلم انها لنا ؛ والان لما كبرت تُقدم لنا كاحسن هدية من الله تعالى للانس بها وللمهام الاخرى التي خلقت لها .

نص باقي الحديث :

فَرَضِيَ آدَمُ عليه السلام بِذَلِكَ.

وهنا تشير الرواية ان ادم عليه السلام سمع الشروط بتمام وعيه وادراكه ثم رضيها ؛ لا كما يفعله الكثير من الناس اليوم حيث ياتي مستعجلا لنيل الزوجة التي هام في حبها ؛ ولذلك فهو خاضع لكل شرط تقال له ولو كانت خارجة من قدرته واستطاعته ثم بعد ان تمضي الايام ؛ وقد نال مراده وحصل مبتغاه يرجع قائلا ؛ اني لم التفت الى ما قلت ؛ واي شرط هذا الذي اشترطتموه عليّ ؛ وهكذا يبدء بنكران ما عقد عليه من اول يوم ؛ ويبين انه ما كان في رضا من تلك الشروط التي رضيها من اول يوم .

لذلك يجب ان نسمع الشروط بتمام وعينا ونترك سكر الخطوبة جانبا حتى نكون سعداء مدى الحياة مادمنا معا .

اويس القرني

03-04-2009, 05:56 AM

الثقافة 15
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
نص باقي الحديث :
فَرَضِيَ آدَمُ عليه السلام بِذَلِكَ.
فَاجْتَمَعَتِ الْمَلَائِكَةُ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى جَبْرَائِيلَ :
تامل :
من نعم الله تعالى علينا استحباب الاجتماع في الاعراس وكثير من الناس الذين بينهم خلاف ؛ ببركة سنة التواصل بالافراح تجدهم ينسون ما اختلفوا عليه ؛ ويتواصلون تاركين وراء ظهورهم النزاعات .
وكم جميل لما نجتمع مع بعض في افراحنا ؛ كما ان هناك بلاد من اعرافهم ان يجمعون فيما بينهم اكثر مما يحتاجه افراد العريس والعروس وهكذا يصنعونه مع من يريد ان يتزوج .
وهنا كما قرئنا اجتمعت الملائكة ؛ ولكن متى اجتمعت؟
اجتمعت بعد ان كانوا جانبا صامتين عن الموضوع وما يجري حتى استحكم الامر :
بحارالأنوار 74
* وَ قَالَ صلى الله عليه واله :
اسْتَعِينُوا عَلَى أُمُورِكُمْ بِالْكِتْمَانِ فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ
بحارالأنوار 74
ٌ اسْتَعِينُوا عَلَى الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَان‏
فينبغي ان نسكت عن الناس الا للضرورة ؛ ولما استحكم الامر ؛ ندعوا الناس طالبين منهم الاجتماع .

ام فاطمة العراقية

03-04-2009, 07:26 AM

السلام عليكم
اللهم صل ِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
تسلم الأيادي أخونا الكريم على مواضيعكم المنتقاة آجركم الله بكل فائدة كل الخير ودمتم بأمان الله وحفظه:1397_2006-02-25_Unt

اويس القرني

03-13-2009, 12:08 PM

الثقافة 16
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
نص الحديث :
فَاجْتَمَعَتِ الْمَلَائِكَةُ فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى جَبْرَائِيلَ :
أَنِ اخْطُبْ فَكَانَ الْوَلِيُّ رَبَّ الْعَالَمِينَ
وَ الْخَطِيبُ جَبْرَئِيلَ الْأَمِينَ
وَ الشُّهُودُ الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ
وَ الزَّوْجُ آدَمَ أَبَ النَّبِيِّينَ
وَ الزَّوْجَةُ حَوَّاءَ
فَتَزَوَّجَ آدَمُ بِحَوَّاءَ عَلَى الطَّاعَةِ وَ الْتُّقَى وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
فَنَثَرَتِ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمَا مِنْ نِثَارِ الْجَنَّةِ الْخَبَرَ .
وهنا تتمت الحديث الشريف وفيه انعقاد احتفال الزواج وبشكل جميل وفيه كل اعرافنا المبنية على الفطرة السليمة؛ وذلك بعد ان تم طلب ابونا ادم عليه السلام حواء من صاحبها ؛ ولم يكلمها الى الان ؛ بل هو ينتظر بعد ان رضي الشروط ان ينفذ طلبه رب العالمين وقد اباح بحقيقة ما في كامن قلبه لربه بانها :
يَا رَبِّ مَنْ هَذِهِ الَّتِي آنَسَتْنِي بِقُرْبِهَا؟
يَا رَبِّ فَهَذِهِ أَمَتُكَ حَوَّاءُ قَدْ رَقَّ لَهَا قَلْبِي فَلِمَنْ خَلَقْتَهَا؟.
اذن فابتدء باول حقيقة ابونا سلام الله عليه؛ وفيها تدرج ورفق في بيان حقيقة ما يريده من الرب تعالى في قربه من حواء فلم يكن اول قوله يارب انكحنيها ؛ بل تدرج برفق جميل وفيه احترام كامل لامنا ؛ وغاية الادب مع خالقها ؛ فقال اول ماقال :
اني انس بقربها وكأن نفس القرب هو مراده لما فيه من السكن لنفسه ؛ ثم لما تم تصريحه هذا انتقل الى المرحلة الثانية فقال عليه السلام: رق قلبي لها ؛ الله... الله..كم جميل واين نحن من هذه النعم الربانية في احاديث آل البيت عليهم السلام القدسية .
والان صرح باوضح واشرق من حالة السكن وهو : ان قلبه رق لها ؛ اذن ليس الامر فقط بالسكون وان كان هذا موجود في ذاته لا شك لكن هناك امر من وراء السكن وهو رقة القلب وقد اباحه لربه وصرح به ؛ وهنا جاء الدور المراد والغاية المنشودة من وراء السكن والرقة وهو :
فَأَنْكِحْنِيهَا يَا رَبِّ.
فعلينا ان نتعلم الادب في التدرج وفي الانتقال من حالات الصراحة ولا نكون همج رعاء ؛ وجاهلية عمياء ؛ فقط نركض وراء الجنس من وراء طلب المرءة ؛ بدون النظر الى كل ما فيها من سكن ؛ ورقة ؛ وان كانت النتيجة الحتمية لهذين هو فانكحنيها يارب .
وبدء الاجتماع وتمت الخطبة وحينما تم كل شيئ بدء الملائكة بالنثار
الهي بحق هذا الاجتماع المبارك وهذا الزواج الجميل والاجتماع النور الاطهر الا ما قضيت حوائج قرّائي الاعزاء لدنياهم واخرتهم واعطهم فوق ما ياملون منك يارب.
وكان زواجهما على ان :
فَتَزَوَّجَ آدَمُ بِحَوَّاءَ عَلَى الطَّاعَةِ وَ الْتُّقَى وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ
ولم يكن على مطامع مادية وتحميل الزوجة فوق طاقتها واستحلابها للوصول لاهدافه الدنيوية ؛ وكذلك الزوجة لم تتزوج معه لتجعله سُلم تصل به الى مفاخراتها على اقرانها ؛ ولا ان تجعل الزوج حطبا تحرقه في لهيب السوق من اجل ان تُري ضوء احتراقه لمن تنافسهم من الاقراباء .

اويس القرني

03-19-2009, 12:32 PM

الثقافة 17
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتي لكم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
ان في بعض المواقع كتب لي بعض اعضائهم معترضا على العنوان لانه لم يجد فيما يقرء من المواضيع تحت هذا العنوان قضايا تروي ظمئه من عالم الجنس .
اعتقد انه لم يقرء المقدمة بان موضوعي سيحتوى ويشمل كل ما يتعلق بعالم الروابط الجنسية والعائلية من اول لحظة خلق ابونا وامنا ادم وحوا عليهم السلام الى تشكيل العش الذهبي السعيد لنا ؛ ثم حينما نكون بين ذريتنا في البيت وكيفية العلاقات بين افراد العائلة والحدود التي حددها الاسلام لكل من الابوين وكذلك الاطفال والاولاد ؛ على اي حال وبصورة مختصرة انها تروى ظمئه وفوق ما يتوقع لكن :
غررالحكم 284
6364- بالصبر تدرك الرغائب
نص الحديث
من لا يحضره الفقيه 3: 379
زرارة قال سئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن خلق حواء و قيل له:
إن أناسا عندنا يقولون إن اللَّه عز و جل خلق حواء من ضلع آدم الأيسر الأقصى، فقال:
سبحان اللَّه و تعالى عن ذلك علوا كبيرا يقولون !! من يقول هذا؟؟
إن اللَّه تبارك و تعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق لآدم زوجة من غير ضلعه! و يجعل للمتكلم من أهل التشنيع سبيلا إلى الكلام أن يقول:
إن آدم كان ينكح بعضه بعضا إذا كانت من ضلعه ما لهؤلاء، حكم اللَّه بيننا و بينهم!!.
ثم قال عليه السلام :

اويس القرني

03-21-2009, 04:19 AM

الثقافة 18
السلام عليكم
اشكر مروركم اعزتي القراء وخالص دعواتيلكم
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
إن اللَّه تعالى لما خلق آدم عليه السلام من طين‏
و أمر الملائكة فسجدوا له ألقى عليه السبات ثم ابتدع له حواء فجعلها في موضع النقرة التي بين وركيه و ذلك لكي تكون المرأة تبعا للرجل، فأقبلت تتحرك فانتبه لتحركها، فلما انتبه نوديت أن تنحي عنه، فلما نظر إليها نظر إلى خلق حسن يشبه صورته غير أنها أنثى، فكلمها فكلمته بلغته، فقال لها:
من أنت ؟
قالت:
خلق خلقني اللَّه كما ترى
، فقال آدم عليه السلام عند ذلك:
يا رب ما هذا الخلق الحسن قد آنسني قربه و النظر إليه فقال اللَّه تعالى:
يا آدم هذه أمتي حواء، أ فتحب أن تكون معك تؤنسك و تحدثك و تكون تبعا لأمرك؟؟
فقال:
نعم يا رب و لك علي بذلك الحمد و الشكر ما بقيت، فقال له عز و جل:
فاخطبها إلي فإنها أمتي و قد تصلح لك أيضا زوجة للشهوة، و ألقى اللَّه عليه الشهوة و قد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شي‏ء.
فقال:
يا رب فإني أخطبها إليك فما رضاك لذلك؟
فقال تعالى:
رضائي أن تعلمها معالم ديني،فقال:
ذلك لك يا رب علي إن شئت ذلك لي،
فقال عز و جل :
و قد شئت ذلك و قد زوجتكها، فضمها إليك،
فقال لها آدم:
إلي فأقبلي،
فقالت له:
لا بل أنت فأقبل إلي، فأمر اللَّه آدم أن يقوم إليها، و لو لا ذلك لكان النساء هن يذهبن إلى الرجال حتى يخطبن على أنفسهن، فهذه قصة حواء عليه السلام ".
اما التاملات فغŒ هذا الحدغŒث المبارک ومقاغŒسته مع الحدغŒث قبله سغŒاتغŒکم بالتفصغŒل ان شاء الله تعالى کما فغŒ سا بقه

اويس القرني

03-23-2009, 12:12 PM

الثقافة 19

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

التامل 1:
ان الفطرة السليمة التي تكون داعية وسبب للسعادة الزوجية هو ان تكون المرأة تبع للرجل لكي تنتظم الحياة ويستقر امر العائلة ؛ .كما نجد الان كثير من المشاكل التي تسبب الطلاق ؛ علتها عدم تقسيم الاعمال وعدم تبعية المرأة للرجل لانه لا يدور الامر الا في احتمالين اما ان تكون المرأة تبع للرجل او الرجل تبع للمرأة والله خالق البشر يحكم هنا بان المرأة لابد ان تكون تبعا للرجل وان كان الشرع المقدس حدد الرجل في كثير من الامور لصالح اهله ونسائه فقال :
الكافي 4 12
6- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ عَنْ آبَائِهِ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ بِشَهْوَةِ أَهْلِهِ وَ الْمُنَافِقُ يَأْكُلُ أَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ
من ‏لايحضره‏الفقيه 3
وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله :
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَ أَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي

وسائل‏الشيعة 12 153
وَ بِالْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله:
أَقْرَبُكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً وَ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ
وكثير من هذه الروايات التي تحدد من حرية الرجل امام غضبه وسوء خلقه الغير مشروع والتي ستاتي حسب الحاجة ؛ لكن الفطرة السليمة للعائلة المؤمنة المسلّمة لله وللرسول الكريم صلى الله عليه واله لابد ان تكون المرأة ضمن الشروط الشرعية تبعا للرجل :

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْويلاً (59)
سورة النساء 59

عاشقة المهدي

03-25-2009, 10:48 PM

واصل سيدنا الفاضل فقد انار قلمك الذهبي وكتباتك القيمه عقولنا
مشكور سيدناعلى الجهودالجباره وجعله الله في ميزان حسناتك
الله لا يحرمنا من جديدك الراقي
دمت أخي اويس برعاية الله

اويس القرني

03-26-2009, 07:40 AM

الثقافة 20

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

تامل 2
نص الحديث
يا رب ما هذا الخلق الحسن قد آنسني قربه و النظر إليه فقال اللَّه تعالى:
يا آدم هذه أمتي حواء، أفتحب أن تكون معك تؤنسك و تحدثك و تكون تبعا لأمرك؟؟
فقال:
نعم يا رب و لك علي بذلك الحمد و الشكر ما بقيت، فقال له عز و جل:
فاخطبها إلي فإنها أمتي و قد تصلح لك أيضا زوجة للشهوة، و ألقى اللَّه عليه الشهوة و قد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شي‏ء.
لاحظ كيف تدرج رب العالمين سبحانه وتعالى مع ادم عليه السلام فقال سبحانه افتحب ان تكون معك ؟
فان المعية هي من النعم الجلية للانسان وكم يجب ان نشكر الله تعالى على هذه النعمة التي لم نلتفت اليها الا بتوفيق من الله تعالى ؛ فان الزوجة والزوج الواعيين المثقفين بثقافة القران والعترة يزدادون كل يوم تعلقا ببعض وحبا حتى ان احدهما يذوب في الاخر وكانهما انسانا واحدا فلا يتمكن احدهم ان ينفصل عن الاخر؛ بينما تجد الانسان يمل ويجزع من المعية مع غير اهله لسنين الا ان يجبر على ذلك لظروف معينة .
ولا يمكن الاعتراض علينا بان هناك من الزوجين من يحدث بينهما التنافر والطلاق فنجيبه ان الحالة المرضيه في المجتمع موجودة في كثير من جهاتها ونواحيها وليس بحثنا الحالات المرضية بل بحثنا في الحالات السوية .
ثم بعد ان بين تعالى نعمة المعية ذكر المرحلة الثانية في هذه الرواية فقال تعالى:
يا آدم هذه أمتي حواء، أ فتحب أن تكون معك تؤنسك
الانس واي انس آنس من الزوجة حقا انها نعمة يجب الشكر عليها والدعاء ان لا يحرم منها اي مؤمن ومؤمنة حيث ان الانسان مع زوجته في العلاقات المبنية على القرآن والعترة ؛ على الصفاء والصدق ؛ على الحلم والتغافل ؛ على القناعة والعف ؛ على الاحسان وتبادل العواطف البريئة العذبة في جمالها ورونقها؛ هذه العلاقات الزوجية فيها انس لا يوجد في اي علاقة اخرى لانها روابط دنيوية اخروية تحلق على جناح الملك في دنيا الانس في المعية ؛ الزوجة اول ما ذكر من واجباتها هي ان تكون انس للزوج واول نعمة بعد المعية ذكرت للزوج هي انسه بها ؛ فلا تنسى الزوجة هذه الاشارة الربانية لها بان تكون دوما في حياتها الزوجية وفي خضم معارك القدور والملاعق والمطبخ والاطفال ان تحافظ على حالة الانس في وجودها للزوج .
ان زوجةعلي بن مظاهر عليها وعلى زوجها الانوار الرحمانية الشهيد في كلابلاء في تلك الحالات ومن بين الاسنة وحد الصوارم حينما يدخل زوجها عليها في الخيمة تقوم اليه مبتسمة ابتسامة فيها ليونة ونعومة فهم منها علي كل شيئ سبحان الله ؛ نفتخر والله بمثل هذه المنورات التي لا يحيل بينها وبين انسيتها لزوجها اي ظرف من الظروف واي ظرف اشد من واقعة كربلاء ؛ وقد ذكرت القصة مفصلة مع تاملاتي في موضوعي نساء نورانيات .
والمرحلة الاخرى التي ذكرها ربنا الحبيب سبحانه وتعالى قوله :

اويس القرني

03-30-2009, 02:27 PM

الثقافة 21

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

الله مصل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
نص باقي الحديث السابق :
، فقال له عز و جل:
فاخطبها إلي فإنها أمتي و قد تصلح لك أيضا زوجة للشهوة، و ألقى اللَّه عليه الشهوة و قد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شي‏ء.
تامل
وبعد ان عرف ادم ابونا الحبيب ان هذه المرأة امامه الجنس اللطيف الذي رق قلبه لها انها تصلح (أن تكون معك تؤنسك و تحدثك و تكون تبعا لأمرك؟؟)
ثم علمه تعالى الطريقة الصحيحة للحصول عليها وكيفية اقتطافها وجعلها في مزهرية حياته لتعطره بشذاها .
وهو ان يخطبها لا ان يصنع الروابط والعلاقات الملتوية والمنحرفة ثم بعد ان يصل اليها يمجّها ويتهمها؛ وترمق عينه لسواها ؛ بل يجب عليه ان يخطبها من صاحبها كما ذكرنا هذا من قبل .
والان لما شارف زمن الحصول عليها واقتنائها بيّن له الغرض الكامن في معيتها له وهي انها تصلح ان تكون انس جنسي له يحصن نفسه بها ؛ انما ذكر تعالى هذه الحقيقة وبين هذا السرّ لما شارف الوصول اليها ابونا ادم عليه السلام .
ثم :
(و ألقى اللَّه عليه الشهوة و قد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شي‏ء.)
كم جميل ان تعلمنا من خالقنا وتادبنا بادبه تعالى ؛ القى الشهوة عليه متى؟
القاها بعد ان قال له :
فاخطبها إلي فإنها أمتي
بينما نحن نتعلم الجنس من الكتب والمواقع المنحرفة معاذ الله بحجة اننا نريد ان نتثقف جنسيا لننجح في الحياة الجنسية ؛ وهذه كلها من خطط الشيطان لان الانسان يمكنه ان يتعلم كل هذه المعلومات بعد ان حصل على الزوجة وشارف الزفاف لكي لا يقع في المحذورات الشرعية وضغط النفس عليه ؛ في حين قد يطول حصوله على الزوجة التي يبتغيها فحينئذ الويل له كل الويل من ابليس وجنوده من الجنة والناس .

ابوهاشم

03-30-2009, 06:41 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله فيك سيدنا الجليل
على هذا العطاء

اويس القرني

04-02-2009, 12:13 AM

الثقافة 22

السلام عليكم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لك لخير
من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم
نص الحديث
و قد علمه قبل ذلك المعرفة بكل شي‏ء.
نعم يا قرائي ارجو ان تدققوا باحاديث اهل البيت عليهم السلاموتاملوا فان فيها كل السعادة لكم واختصار الطريق للوصول الى زهرة السعادة .
واي سعادة؛ سعادة الدارين ورضوان من الله اكبر .
ففي هذه الزهرة المعطرة التي اقتطفتها لكم من الرواية كل السعادة والخير ؛ فان الله تعالى علمه قبل ان يلقي عليه الشهوة المعرفة بكل شيئ ؛ جميل ربنا وهو خالق الجمال . ان العلم بكل شيئ قبل الشهوة هو الذي يجعلنا نعرف طعم الشهوة والجنس وتكتمل بتلك المعرفة كل جوانب الارتشاف من هذه الهدية الربانية للجنسين .
لان الجاهل وما اكثرهم ياتي للزوجة وهو حامل في نفسه قنبلة مؤقته من الشهوة ولا يفكر الا بها ولا يهمه سواها سبحان الله ما هذه الغفلة!!
وهو في سكرة الشهوة واذا بطفل ملقاة في احضانه لايدري ما يصنع معه وبه وكيف يحتضنه في مهد الادب والتربية .
من هنا المقصر؟
الزوج لا لا !
الابوان لا لا !
اذن من المقصر؟؟
ومن هذا التقصير اصبحت المثل والقيم مقلوبه في مجتمعاتنا التي تمتلك اعظم ثروة واعظم منبع للماء المعين :
كما قال الله تعالى في سورة الملك
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتيكُمْ بِماءٍ مَعينٍ (30)

الكافي 1 339
14- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَجَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
قَالَ:
إِذَا غَابَ عَنْكُمْ إِمَامُكُمْ فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِإِمَامٍ جَدِيدٍ .
نعم لقد غاب امامنا ونحن غبنا عنه ؛ غاب عنا وهو يرعانا ؛ وغبنا عنه ونحن معرضين عنه وعن احاديثهم .
ففي احاديثهم الشفاء البلسم لعوالم الجنس وفي الروابط العائلية و حل لكل مبهم .
فهنا يجب ان نتعلم قبل الزواج والاقدام للحياة الزوجية امور :

اويس القرني

04-12-2009, 07:36 AM

الثقافة 23

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

ومن الرواية الواردة في الثقافة 18 نقتطف هذه الزهرة ونتامل فيها متدبرين :
يا رب فإني أخطبها إليك فما رضاك لذلك؟
فقال تعالى:
رضائي أن تعلمها معالم ديني،فقال:
ان رضا الله سبحانه وتعالى عن ادم عليه السلام في زواجه من امنا حواء عليها السلام كان مشروطا بان يعلمها معالم دينها .
ان معرفة الزوج بمعالم الدين كما اسلفنا لكم في الثقافات السابقة هو اصل سعادته وتوفيقه للحياة الافضل.
ان هذه الخصومات الكثيرة التي تجدها الان بين الزوجين وكثرة وجود النساء الغير متزوجات وكثير منهن يرفضن الزواج لانها تجد ان القيم والمثل العليا للانسانية ذهبت هباء قبال المصالح الدنيوية .
اسالك قارئي العزيز:
من من الاباء يسئل الخطيب ما هو مستواك العلمي في معرفة الثقافة الاسلامية في الحياة الزوجية؟ .
ان الله سبحانه اشترط على ادم عليه السلام ان يعلمها معالم دينه بعد ان عرفه على كل شيئ يحتاج اليه؛ ومن من ابائنا علمنا اولا كيف نعيش في حياتنا الزوجية وما هي الثقافة التي نحتاجها في حياتنا العائلية التي سندخل فيها؛ الكل يفكر في ان يكون مراسم الزواج والاحتفالات خير من احتفال فلان ؛ ويكون حياة ابنه في ارتقائه الدنيوي شوكه في عيون رقبائه وهذه الطامة الكبرى .
فعلينا ان نتعلم من القران الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام الثقافة الكافية والكاملة في الحياة الزوجية ومن ثم ننقلها لابنائنا واحفادنا ليعم الحياة الهدوء والالفة .
والزهرة النورانية الاخرى التي نقتطفها من الرواية :
ذلك لك يا رب علي إن شئت ذلك لي،
فقال عز و جل :
و قد شئت ذلك و قد زوجتكها، فضمها إليك،
نلاحظ كمال الادب وتمامه من ابينا ادم عليه السلام حيث لم يجابه خالقه تعالى باني رضيت بما اشترطت بل قال سلام الله عليه :
ذلك لك يا رب علي إن شئت ذلك لي،
وهذا الخلق الكريم يعطي امنا حواء عليها السلام شخصيتها وغنجها ودلالها حيث تجد ان ابونا ادم عليه السلام كم يتواضع لله تعالى ويقبل الشروط كلها مع ذلك يصرح بعد قبوله الشروط ان يارب : إن شئت ذلك لي،
فعلينا ان نتادب حينما نقبل الشروط التي يرضاها الله تعالى ولا نمن بقبولنا الشروط فمن اول يوم نعكر صفو الجو بسوء الخلق .
ولما تم القبول بادب وطيب كلام قال الله تعالى: فضمها إليك،
جاء في كتب اللغة عن الضم :
كتاب‏العين ج : 7 ص : 16
ضم: الضم: ضمك الشي‏ء إلى الشي‏ء، و ضاممت فلانا أي قمت معه في أمر واحد.
و الضمام: كل شي‏ء يضم به شي‏ء إلى شي‏ء
مجمع‏البحرين ج : 6 ص : 104
(ضمم) في الدعاء و تضام به ملائكتك المقربين
أي تجمع، من قولهم ضممته ضما: جمعته جمعا.
و تضام القوم إذا انضم بعضهم إلى بعض.
ومنها نفهم بان الله تعالى قال حينئذ خذ حوا وضمها اليك كما يضم الشيئ للشيئ.
حيث انه ان علمها معالم دينها وعرفها ما تحتاج اليه بحيث سيصبحان كانسان واحد وقلب واحد في جسدين لان اصل الاتحاد بين اثنين هو اتحاد العقائد وهنا قد اتحدى بما سيعلمها زوجها فحقيق على ان يصبحا شيئا واحدا .
فتصور الحياة الزوجية حينئذ وسعادتها كم ستكون بديعة ورائعة .

ضوءُ القمر

04-12-2009, 01:53 PM

الله يبارك في حياتك
ودمت سالماً

اويس القرني

04-18-2009, 06:45 AM

الثقافة 24

السلام عليكم

شكرا لتفضلكم بمطالعة موضوعي وآجركم الله وقضى لكم حوائج الدارين

قال رسول الله صلى الله عليه واله :

من كنت مولاه فعلي مولاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

والان مع وردة اخرى نقتطفها من غصن هذه الرواية الجميلة وهي :
فقال تعالى:
رضائي أن تعلمها معالم ديني،
فقال:
ذلك لك يا رب علي إن شئت ذلك لي،
فقال عز و جل :
و قد شئت ذلك و قد زوجتكها، فضمها إليك،
فقال لها آدم:
إلي فأقبلي،
فقالت له:
لا بل أنت فأقبل إلي، فأمر اللَّه آدم أن يقوم إليها، و لو لا ذلك لكان النساء هن يذهبن إلى الرجال حتى يخطبن على أنفسهن، فهذه قصة حواء عليه السلام ".
وقفتنا
فلما قال الله سبحان وتعالى لابينا ادم عليها السلام فضمها اليك فالتفت ابونا ادم عليه السلام الى زوجته وكله امل ان ستقبل اليه فناداها ان :
إلي فأقبلي،
لكن امنا الوقورة الذكية العفيفة النجيبة الطاهرة لم تلتفت الى احساسات زوجها بل قالت :
لابل أنت فأقبل إلي
وصدقها ربها وهذا اول امر من ابينا لزوجته لكن
الله سبحان
امر ابونا ان يمتثل قولها وطلبها فقال تعالى:
فأمر اللَّه آدم أن يقوم إليها
فعلى الفتاة
ان تفكر بمكانتها من قلب زوجها ومستقبل ايامها و ذريتها ومكانتهم الاجتماعية
واصبحت هذه السنة التي سنتها امنا
حواء عليها السلام
باقية في كل عائلة عفيفة ونجيبة ذات وقار وسكينة وتوكل وثقة بربها فقال تعالي لادم عليه السلام :
فأمر اللَّه آدم أن يقوم إليها
فعلق الامام عليه السلام على هذا بقوله عليه السلام:
و لو لا ذلك لكان النساء هن يذهبن إلى الرجال حتى يخطبن على أنفسهن،
فهذه قصة حواء عليه السلام ".
فاصبحت القاعدة ان تنتظر الفتاة حتى ياتي الخطيب راغبا اليها وطالبا ليدها من والديها
فتذهب وهي بكمال العز والشموخ.
سالتني اخت محترمة حفظها الله تعالى في احدى المواقع بهذا السؤال:
وما المانع ان تطلب الفتاة الزوج الذي تجده يلائم طبعها بعد ان تثق به كما فعلت امنا
السيدة النور والبركة خديجة سلام الله عليها
مع
رسول الله صلى الله عليه واله ؟؟
فكتبت في جوابها:
كلامك صائب وصحيح
ان وجدت الفتاة شخصا كما وجدته
امناخديجة سلام الله عليها
رجلا مؤمنا تثق به وتطمئن على انه لا يعيرها في مستقبل الايام بانك انت التي لا حقتيني وطلبتيني وان لم تجد مثل هذا الرجل الذي تطمئن له واين مثل رسول الله صلى الله عليه واله
الذي بقي بعد السيدة
امنا خديجة سلام الله عليها
طول عمره يبكي كلما ذكرها ويقول اين مثل خديجة فانها .....
بحارالأنوار 43 130
عن كتاب المناقب
، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام وَ كُلٌّ قَالُوا إِنَّهُ لَمَّا أَدْرَكَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله مُدْرَكَ النِّسَاءِ خَطَبَهَا ..... الرواية مفصلة الى .....
فَاجْتَمَعْنَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله وَ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَأَحْدَقْنَ بِهِ وَ قُلْنَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَ أُمَّهَاتِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدِ اجْتَمَعْنَا لِأَمْرٍ لَوْ أَنَّ خَدِيجَةَ فِي الْأَحْيَاءِ لَقَرَّتْ بِذَلِكَ عَيْنُهَا قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ فَلَمَّا ذَكَرْنَا
خَدِيجَةَ
بَكَى
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله
ثُمَّ قَالَ
خَدِيجَةُ وَ أَيْنَ مِثْلُ خَدِيجَةَ
صَدَّقَتْنِي حِينَ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَ وَازَرَتْنِي عَلَى دِينِ اللَّهِ وَ أَعَانَتْنِي عَلَيْهِ بِمَالِهَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُبَشِّرَ خَدِيجَةَ
بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِيهِ وَ لَا نَصَبَ .
هكذا زوج ان كان فتطلبه الفتاة بافتخار وهي اسعد الناس دنيا واخرة
وان لم يوجد فعليها ان تصبر وتعمل بعمل امها حواء فهو اعز لها واهنئ لعيشها.

ابوهاشم

04-19-2009, 09:03 AM

رفعك الله بعلمك وعملك
واعطاك فوق ماتامل وسدد قلمك وعصمه
بارك الله بك استاذي وابن عمي
ولاتنساني من بركات دعواتك ايها العبد الصالح

اويس القرني

04-19-2009, 09:08 AM

رفعك الله بعلمك وعملك

واعطاك فوق ماتامل وسدد قلمك وعصمه
بارك الله بك استاذي وابن عمي

ولاتنساني من بركات دعواتك ايها العبد الصالح

السلام عليكم
اهلا اهلا بابن العم
شكرا لكم يا بن رسول الله صلى الله عليه وعلى ذريته

اويس القرني

04-25-2009, 11:15 AM

الثقافة 25

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

ان الاسلام اكد اشد التاكيد ان لا يكون الانسان ذو وجهين؛ وان يبتعد عن النفاق المبطن . يخفي حقائق يحبها ويظهر انه ليس في عالمها ؛ ومن هذه الحقائق هي الحقيقة التي بدئت بكتابتها قبل حدود اربعة اشهر وهي علاقة الرجل وحبه للجنس اللطيف ؛ الانيس ؛ ذو الرقة ؛ كما قاله ابونا ادم عليه السلام ؛ وان روايات
اهل البيت عليهم السلام
بينت هذه الحقائق باشرق نور ؛ والان ندخل لهذا البحث بعد ان نستاذن من والدينا العزيزين الذين حضرنا حفلت زواجهما في هذه الاشهر الماضية

آدم وحواء على نبينا واله وعلى ادم وحواء السلام .

الرواية 1

الكافي 5: 320:

الثلاثة، عن إسحاق بن عمار قال: قال
أبو عبد اللَّه عليه السلام:
" من أخلاق الأنبياء حب النساء".

وقفة تامل :

وهنا يجعل
الامام عليه السلام
من مفاخر الرجل ان يحب النساء ؛ لاننا امرنا في
القرآن الكريم
بان نقتدي بالانبياء عليهم السلام لانهم مبعوثون الينا من قبل الخالق العزيز الحكيم
وهنا يخبرنا
الامام عليه السلام
بان من اخلاق الانبياء عليهم السلام كان حب النساء ولم يقل الامام عليه السلام
ان خلق بعض الانبياء بل قال :
من أخلاق الأنبياء حب النساء".

والنساء لما يسمعن ان اشرف الخلق وهم
الانبياء عليهم السلام
كانوا يحبون النساء فستفتخر وتتفائل بالحياة ؛ حيث ليس من المهم ان يحبها العادي من الرجال لكن هنا الانبياء عليهم السلام من خُلقُهِم هو حب النساء وبها الفخر لهن واحسن الفخر .

وقد يطرء هذا السؤال على ذهن الانسان ؛ ان كان من خلق الانبياء عليهم السلام هو حب النساء فهل ان هذا الحب .........

اويس القرني

05-09-2009, 07:51 AM

الثقافة 26

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم
والعن اعدائهم
شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله
أَنَّهُ قَالَ :
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ
* * *
وقد يطرء هذا السؤال على ذهن الانسان ؛ ان كان من خلق
الانبياء عليهم السلام
هو حب النساء فهل ان هذا الحب يزداد مع زيادة الايمان؟؟
لانه حسب هذه الرواية الشريفة المعطرة ؛ فان الانسان كلما حسن ايمانه سيقترب من خلق الانبياءعليهم السلام
ومن خلقهم هو
حب النساء
فلما نراجع روايات
اهل البيت عليهم السلام
في هذا الامر نجد ان الامر جليا وواضحا وهو ان الانسان كلما ازداد ايمانه ازداد حبه للنساء :

(الكافي 5: 320) و(الفقيه 3: 384 رقم 4351)
محمد، عن عبد اللَّه بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن عمر بن يزيد، عن
أبي عبد اللَّه عليه السلام
قال:
ما أظن رجلا يزداد في الإيمان خيرا إلا ازداد للنساء حبا".
ان تلاحظ معي الرواية بدقة قد سيشرق لك ما اشرق لي وهو ان الامام عليه السلام قال في الرواية الشريفة
ما اظن رجلا يزداد في الايمان ....
ماذا هل يزداد كثرة ايمانه وحجمه بل قال : يزداد في الإيمان خيرا........
كم جميل التعبير
وهو ان الخير ان زاد في ايمانه فسيكون العلامة لهذه الزيادة ان يزداد
للنساء حبا
؛ فاذا وجدنا ان مؤمنا كان يحب زوجته ثم اختلط بالنساء لاي سبب كان فقل حبه لنسائه فالمستفاد ان خير ايمانه قل وان هذا الحب الذي هو خلاف الشرع ليس حبا وانما هي شهوة غير شرعية لذلك سبب قلة حبه لنسائه .
وعليه فنستفيد هذه القاعدة المباركة:
بان كل انسان زاد خير ايمانه زاد حبا للنساء وكلما ضعف خير ايمانه قل حبه للنساء .
وكذلك ان وجدنا رجلا يحب النساء فهذا يعني ان في ايمانه زيادة خير .
وسياتي في الابحاث القادمة بان النساء لما يقال ليس معناه ان يحب نواميس الناس والعياذ بالله وانما يحب جنس النساء مع الحدود الشرعية الدقيقة في هذا العالم جدا
سافرت مرة مع سائق في مسافة لعله حدود 1000 كيلومتر او اقل فقالت لي امه ارجوك تحدث معه في الطريق لتقنعه للزواج وكان الرجل لعله في الاربعين سنه ولما اردت ان اتحدث معه في الطريق واهلي كانت معي فتكلمت بالحشمة معه فرفع صوته قائلا :
اني اكره جنس النساء وحتى امي لولا انها امي لما احببتها ؛ وهذا مثال واضح من هذا النوع من الرجال .

ابوهاشم

05-09-2009, 03:19 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت سيدي العزيز
على هذا السيل الرائع من الروايات والتحليل اللائق
بارك الله فيك مولاي العزيز

اويس القرني

05-16-2009, 02:14 AM

الثقافة 27

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

*****************************

كتاب الوافي، ج‏21، ص: 28

نقل من كتاب
الكافي 5: 321:
علي، (عن أبيه)، عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن أبان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ‏

قال:

ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا للنساء".

قال صاحب الوافي الفيض الكاشاني

بيان‏

أراد بهذا الأمر التشيع و معرفة الإمام.

وعن كتاب من لايحضره

الفقيه 3: 384 رقم 4350:
أبو مالك الحضرمي، عن أبي العباس قال: سمعت الصادق عليه السلام يقول:
العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد في الإيمان فضلا".

وقفة

فان الله سبحانه اودع في الرجل غريزة حب الجنس المخالف؛ فان احب النساء رجلا يدل على سلامة فطرته ؛ وسلامة الفطرة هي القرب من فطرة الانبياء والطاهرين عليهم السلام وكلما طهرت فطرة الانسان ازداد اشراق ما ادخره الرب تعالى فيه ولذلك لما ازداد سلامة فطرته شعشع انوار الجبين الابيض للنساء في ذاته لذلك قال الامام الصادق عليه السلام :

*ما أظن رجلا يزداد في هذا الأمر خيرا إلا ازداد حبا للنساء".

* العبد كلما ازداد للنساء حبا ازداد في الإيمان فضلا".

ابوهاشم

05-16-2009, 05:07 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
ما شاء الله ياسيدنا الغالي على هذه الروعة
في ترتيب هذه الدرر النورانية
بوركت اناملك الرائعة وهي ترسم هذا المنهج الشريف والتربوي الرائع
وحري بالجميع ان يقرأ هذا الموضوع حتى يحفظه ويهمل به
اسالك الدعاء سيدي الاستاذ واقبل يديك الكريمتين

أميرة الإحساس

05-16-2009, 05:18 AM

اللهم صل على محمد وال محمد
تسلم الأنامل على الموضوع القيم ..
ويعطيك ألف أاااالف عافيه ..
الله يجعله في ميزان حسناتك يارب ..
تحياتي التي تسبقها دعواتي ..

اويس القرني

05-16-2009, 07:54 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

ما شاء الله ياسيدنا الغالي على هذه الروعة
في ترتيب هذه الدرر النورانية
بوركت اناملك الرائعة وهي ترسم هذا المنهج الشريف والتربوي الرائع
وحري بالجميع ان يقرأ هذا الموضوع حتى يحفظه ويهمل به

اسالك الدعاء سيدي الاستاذ واقبل يديك الكريمتين

الاخ السيد الفقيه شكرا لكم ولمتابعتكم

اويس القرني

05-16-2009, 07:56 AM

اللهم صل على محمد وال محمد

تسلم الأنامل على الموضوع القيم ..
ويعطيك ألف أاااالف عافيه ..
الله يجعله في ميزان حسناتك يارب ..

تحياتي التي تسبقها دعواتي ..

الهي وربي
اسالك ان تجعل الاميرة بالاحساس اميرة في مكارم اخلاقها على النفس والنساء من الناس

اويس القرني

06-29-2009, 11:08 AM

الثقافة 28

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

7 (الكافي 5: 321) الثلاثة، عن حفص بن البختري، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه واله: ما أحببت من دنياكم إلا الطيب و النساء

20737 8 (الكافي 5: 321) ابن أبي عمير، عن بكار بن كردم و غير واحد، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه واله:
جعل قرة عيني في الصلاة و لذتي في النساء

20738 9 (الكافي 5: 321) الاثنان عن، الوشاء، عن حماد بن عثمان، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال قال رسول اللَّه صلى الله عليه واله
جعل قرة عيني في الصلاة و لذتي من الدنيا النساء و ريحانتي الحسن و الحسين عليه السلام ‏

20740 11 (الكافي 5: 321) العدة، عن البرقي، عن الحسن بن أبي، قتادة، عن رجل، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال ما تلذذ الناس في الدنيا و الآخرة بلذة أكثر لهم لذة من النساء و هو قول اللَّه عز و جل زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ إلى آخر الآية ثم قال و إن أهل الجنة ما يتلذذون بشي‏ء من الجنة أشهى عندهم من النكاح لا طعام و لا شراب‏

تامل

مع الاسف في بعض المواقع مجرد ان تذكر هذه الاحاديث يبدء النقاش الغير معتمد على ركن وثيق حيث يقولون ماذا تعني بهذه الروايات هل ان المرأة فقط خلقت للذة ؟؟!!

ارجو الالتفات الى ان الاحاديث صدرت عن
اهل البيت عليه السلام في مجالس متعددة ؛ وكان في كل مرة يتحدثون عن امر؛ كما نحن لما نتجاذب الحديث في مجالسنا نجد ان الكلام يجر الكلام من هنا وهناك ؛ ومن خلق
اهل البيت عليهم السلام وحلمهم ما كانوا خشنين في التعامل مع جلسائهم ؛ مادام كان الكلام في اطار الدين ولم يخرج عن حدود الله تعالى .

فالكلام هنا كان عن اللذة الشرعية الصحيحة التي ترضي الله ورسوله صلى الله عليه واله .

فحينما نقول لاحدهم يجب ان تكون لذتك مع اهلك يتالم ويبدء بالنقاش بان المرأة لم تخلق لهذا ولكنه بنفسه لا يابى الجلوس ساعات مع الافلام المسخطة لله تعالى فاساله

ان لم يكن لذتك مع زوجتك فمع اي شيئ تكون لذتك ؟؟

اذن لماذا عندما يقول له الامام الصادق عليه السلام ان لذتك ينبغي ان تكون مع اهلك يرفض ويناقش ولكنه يجد كل اللذة مع تلك الافلام لما فيها من النساء ؛ وهل هذا الا انحراف في السجية والطبع كما قال الامام الهادي علسيه السلام :

بحارالأنوار 75 370 باب 28- مواعظ أبي الحسن الثالث عليه السلام

وَ قَالَ عليه السلام :

الحكمةُ لا تَنْجَعُ فِي الطِّبَاعِ الْفَاسِدَةِ .

حقا لما يفسد الطبع فلا تنفع للقلوب الموعظة

والمتحصل من كل هذا :

على المؤمن ان يجعل لذته مع اهله ويعرض عن كل لذة اخرى فيها سخط الله تعالى

ابوهاشم

06-29-2009, 01:18 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
سماحة السيد الجليل
جلال النجفي دامت بركاته صدقني سيدي صرت واثقا اني اجد ما ابحث عنه
في صفحتكم التي حملت العلم والطهر
شكرا لكم ودعواتي من القلب ان يحفظكم الله لنا ذخرا واستاذا

اويس القرني

06-29-2009, 07:44 PM

اللهم صل على محمد وال محمد

سماحة السيد الجليل
ابومحمد دامت بركاته صدقني سيدي صرت واثقا اني اجد فيك الروح العلمية المتفقهة
في ردكم الذي حمل العلم والطهر
شكرا لكم ودعواتي من القلب ان يحفظكم الله لنا ذخرا واستاذا
يا حبيبي يا ابا محمد

اويس القرني

07-10-2009, 06:54 AM

الثقافة 29

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنَّهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

ان روايات اهل البيت عليهم السلام تذم العزوبة شديد الذم ؛وان جمعنا بين هذه الروايات التي ستاتيكم في
ذم العزوبة مع تلك الروايات التي اعتبرت علامة زيادة الايمان ومعرفة اهل البيت عليهم السلام هو زيادة حبه للنساء؛
نفهم ان العزوبة هي بُعد عن النساء وعدم حب للاقتراب منهن؛ وهذا يدل على ان الرجل الخالي من الاعذار وباقي بدون زواج لاشك ان أمره لمريب وايمانه لركيك؛
كما قلت لاحد الشباب لماذا لا تتزوج وانت قد اصبح عمرك مستحقا للمقارنة بمؤمنة طيبة مثلك وترفع عناء العزوبة عن تلك ايضا ؛
فلما اصر في عدم الزواج قلت له اريد ان اصارحك بشرط ان لا تتالم مني لاني لا احب ان اكون ذو شخصيتين مع اي صديق؛
قال تفضل لا ازعل .
فقلت له:
انك والحمد لله رزقت الجمال وعملك مع النساء لانه كان يبيع العطور والتجميل للصيدليات ؛ فقلت له كل واحده من هذه المسكينات تتوقع ان تتزوجها فتبعث لك الرسائل على جوالك وانت بين هذه الورود تتقلب فرحا بانتظارهن لاختيارك من تلك الحسناوات؛ وهذه النية منك يعلمه الله تعالى وهو العالم بوساوس الصدور ؛
وكما تدين تدان
؛ وغدا تتزوج ويُعمل مع ابنتك كما تفعل الان مع بنات الناس ؛ فتالم مني كثيرا ثم كلما التقيت به صارحته بالموضوع واخيرا جاء بنفسه طالبا مني ان اخطب له .

على اي حال لم تاتي الروايات عبثا بذم العزوبة بهذا الذم الشديد الا لانها حالة معوجة في شخصية الانسان ونفس هذا الاعوجاج يلتوي على رقبة فتاة كان بامكانه انعاشها فيكسر رقبتها باعوجاجه :

الكافي 5: 328:

وكذلك عن الكافي 5: 328:

وعن كتاب الفقيه 3: 384 رقم 4346:

عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال
" ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعة يصليهما أعزب".

الوافي، ج‏21، ص: 32

عن كتاب الفقيه 3: 384 رقم 4347:

و قال: قال النبي صلى الله عليه واله "
لركعتان يصليهما متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله و يصوم نهاره".

وعن كتاب الفقيه 3: 384 رقم 4347:

و روي أن رسول الله صلى الله عليه واله قال"
أكثر أهل النار العزاب".

وعن كتاب الكافي 5: 328:

ابن بندار، عن البرقي، عن الجاموراني، عن ابن أبي حمزة، عن كليب الأسدي، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال" قال رسول الله صلى الله عليه واله:
من تزوج أحرز نصف دينه".

و في حديث آخر
فليتق الله في النصف الآخر أو الباقي.

ووردت نفس الرواية في كتاب الفقيه 3: 383 رقم 4342 والفرق ان فيها ابن أبي حمزة، (عن أبي حمزة، عن أبي بصير خ ل)، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام مثله إلا أنه قال
في النصف الباقي.

وعن كتاب الكافي 5: 329:

عنه، عن محمد بن علي، عن عبد الرحمن ابن خالد، عن محمد الأصم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

وكذلك في كتاب الفقيه 3: 384 رقم 4348:
قال رسول الله صلى الله عليه واله ‏

رذال موتاكم العزاب".

وقفة :

لو ان شخصا مؤمنا لا شك في ايمانه ترك الزواج؛ مع كل هذا الايمان لا يمكنه ان يحرز اكثر من نصف الايمان لانه لا يكمل الايمان الا بالزواج ؛ وان مات وهو على هذا الحال فانه من رذال موتى المسلمين؛ وان اكثر اهل جهنم من هؤلاء العزاب ؛ وان اكثر ما يتقرب به المؤمن الى ربه هو الصلاة بينما صلاة الاعزب اين من صلاة المتزوج ؛
حقا يجب ان يحاسب نفسه الاعزب بانه اصبح سببا لعزوبة فتاة وانه حقا مسؤول امام الله تعالى
والرسول واله الكرام عليهم صلوات العلام
و
امام ضميره .

ابوهاشم

07-10-2009, 12:56 PM

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنت مولاي العزيز
وارجو لسماحتكم كل الخير
واكثر ماادهشني في هذا الامر ان احد طلبة العلوم الدينية في قم المقدسة
اخبرني والده عن عدم تقبله الحديث بهذا الموضوع
تمسكا برواية : (مضمون ) صب العلم في فروج النساء .
فقلت له ان هذا التباس في الفهم ولو كان خيرا لم يسبق به غيره من النبي الاعظم
صلى الله عليه واله
والائمة الميامين عليهم السلام
واجلاء اهل العلم والتقوى
وطلبت منه باسم العلم ان يساله على دليل قراني وروائي يذم الزواج وبدلالة مطابقية صريحة ؟
عذرا لاطالتي سيدي
وشكرا لسماحتكم على طرق هكذا مواضيع مهمة

اويس القرني

07-10-2009, 06:24 PM

السلام عليكم سيدنا الجليل
ان هذه لم تكن رواية استغفر الله ان ننسب قول لرواية لان هذا ذنب عظيم وان كان الانسان صائما فانه سيفطر لانه ادعى على اهل البيت عليهم السلام ما لم يقولوا هكذا الحكم من ادعى على اهل البيت عليهم السلام كذبا فهي من مفطرات الصيام
وانما هذه اقوال لم يعرف اصلها ونسبها وهي تخالف كل اخلاقيات الرسول الكريم واهل بيته الكرام صلوات الله عليهم اجمعين والان انقل لكم اصل القضية كما قاله صاحب منية المريد وهو المعروف بالشهيد :

منيةالمريد 227 الرابع أن يترك التزويج حتى يقضي وطر..
قال بعضهم ذبح العلم في فروج النساء.

وكذلك وردت هذه المقولة في اوسع موسوعة فقهية المسماة بجواهر الكلام هكذا قال صاحب الجواهر:. . . . . . . . .

جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 29 - ص 32

حتى اشتهر " أن العلم ذبح في فروج النساء " وقيل : " من تعود أفخاذ النساء لم يفلح "

لاحظتم يقول حتى اشتهر ولم ينسبها لرواية

مع الاسف عندما ناتي برواية في الكتب الصحيحة لانها تخالف مذاق الشيخ يردها ولكنه يقبل اقوال هي منسوبة للصوفية ومخالفة لسنة محمد واله عليهم السلام لانه توافق هوى نفسه

ابوهاشم

07-10-2009, 07:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله على محمد واله
سماحة السيد الجليل
يبدو ان التمسك كان تمسكا بالمشهور من الاقوال كما تفضلتم
والا فهو لم يجبني عن سؤالي بجلب رواية صحيحة صريحة بالموضوع
واكررلكم شكري وامتناني ودعواتي بدوام بركاتكم على المتابعين لمواضيعكم
واسالكم الدعاء مولانا

اويس القرني

08-06-2009, 04:34 AM

الثقافة 30

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم

والعن اعدائهم

شكرا لمروركم آجركم الله ووفقكم لكل خير

عَنِ النبِيِّ صلى الله عليه واله

أَنهُ قَالَ :

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ خَيْرُ الْبَشَرِ وَ مَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ

* * *

ان من علل الزواج التي اكد عليها الاسلام هو توليد النسل يعني لعل الانسان يستطيع ان يصبر على الحاح الغريزة في الزواج لكن هذا لا يعني ان يترك الزواج لان توليد النسل وبقاء البشرية لابد ان يتقدمها الزواج لذلك قال يوسف عليه السلام لاخيه لما ساله متعجبا من زواجه مع فقدان اخيه وكيف لم يشغله همّ الفراق عن الانس بالنساء والزواج منهن فاجابه يوسف عليه السلاتم بان الامر ما كان للانس بالنساء الشاغل لي عن هم الفراق وانما كان لعلة الامر الصادر من ابي يعقوب عليه السلام لبقاء النسل كما نقرء في هذه الرواية الاتية:

الكافي 5: 329 و 6: 2: الثلاثة، عن عبد اللَّه بن سنان، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال" لما لقي يوسف أخاه قال:
يا أخي كيف استطعت أن تتزوج النساء بعدي؟!
فقال:
إن أبي أمرني، و قال:
إن استطعت أن تكون لك ذرية تثقل الأرض بالتسبيح فافعل".

الفقيه 3: 382 رقم 4340:

عمرو بن شمر [عن جابر]، عن
أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام قال
" قال رسول الله صلى الله عليه واله :
ما يمنع المؤمن أن يتخذ أهلا لعل الله أن يرزقه نسمة، تثقل الأرض بلا إله إلا الله".

بيان‏

" النسمة" محركة الإنسان.

قد يستشكل انسان قائلا بان هذا الزمان يصعب تربية الاطفال وتغذيتهم للغلاء ولصعوبة العيش بينما يرد كل هذا؛ القول الصريح لرسول الله صلى الله عليه واله بان طلب المولود مراد للاسلام وان
الرسول صلى الله عليه واله امر بالزواج لتكثير الامة الاسلامية يوم القيامة وحتى لو كان سقطا ؛ وليس على الاب ان يهتم بتربية اولاده اكثر مما اوجبه الله تعالى عليه كما قال امير المؤمنين عليه السلام :

كتاب غررالحكم 405

9280- لا تجعل أكبر همك بأهلك و ولدك فإنهم إن يكونوا أولياء الله سبحانه فإن الله لا يضيع وليه و إن يكونوا أعداء الله فما همك بأعداء الله

وان الرزق ينزل مع المولود كما في كثير من الايات القرانية قال الله سبحانه:

وَ لا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَ إِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبيراً (31)(الاسراء)

وكان كثيرا ما يقول امير المؤمنين عليه السلام :

َ الكافي 5 81 باب الإجمال في الطلب ..... ص : 80

9- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السلام قَالَ كَانَ
أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام كَثِيراً مَا يَقُولُ:
اعْلَمُوا عِلماً يَقِيناً أَنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَجْعَلْ لِلعَبْدِ وَ إِنِ اشْتدَّ جَهْدُهُ وَ عَظمَتْ حِيلتُهُ وَ كثرَتْ مُكابَدَتُهُ أَنْ يَسْبِقَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذكْرِ الحَكِيمِ و لَمْ يحُلْ مِنَ العَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَةِ حِيلَتِهِ أَنْ يَبْلغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الحَكِيمِ أَيُّهَا الناسُ إِنهُ لَنْ يَزْدَادَ امْرُؤٌ نَقِيراً بِحِذقِهِ و لَمْ يَنتَقِصِ امْرُؤٌ نقِيراً لِحُمْقِهِ فَالعَالِمُ لِهَذَا العَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ الناسِ رَاحَةً فِي مَنفَعَتِهِ و العَالِمُ لِهَذَا التارِكُ لَهُ أَعْظمُ الناسِ شُغُلا فِي مضرَّته و رُبَّ مُنعَمٍ عليْهِ مُسْتَدْرَجٍ بِالإِحْسَانِ إِلَيهِ وَ رُبَّ مَغرُورٍ فِي الناسِ مَصنُوعٍ لَهُ فأَفِقْ أَيُّهَا السَّاعِي مِنْ سَعْيِكَ و قَصِّرْ مِنْ عجَلَتِكَ و انْتبِهْ مِنْ سِنَةِ غفلَتِكَ وَ تَفَكَّرْ فِيمَا جَاءَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه واله .‏

مستدرك‏الوسائل 13 27 10- باب استحباب الإجمال في طلب ..

14645- 3- عن كتاب فِقهُ الرِّضَا، عليه السلام :
اتقِ فِي طلَبِ الرِّزْقِ وَ أَجْمِلْ فِي الطلَبِ وَ اخْفِضْ فِي الكَسْبِ و اعْلَمْ أَنَّ الرِّزْقَ رِزْقَانِ فَرِزْقٌ تَطلبُهُ و رِزْقٌ يَطلبُكَ فَأَمَّا الذِي تَطلبُهُ فَاطلبْهُ مِنْ حَلالٍ فَإِنَّ أَكْلَهُ حَلالٌ إِنْ طلَبْتَهُ فِي وَجْهِهِ وَ إِلا أَكلتَهُ حَرَاماً وَ هُوَ رِزْقكَ لا بُدَّ لَكَ مِنْ أَكْلِه‏.

اذن فلا يمكن ان نتحجج بهذه الحجج الواهية في ترك الانجاب بعد هذه الروايات الصريحة وكما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله :

الفقيه 3: 383 رقم 4344:
ابن رئاب، عن محمد أن أبا عبد الله عليه السلام قال
" إن رسول الله صلى الله عليه واله قال:
تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم غدا يوم القيامة حتى إن السقط يجي‏ء محبنطئا على باب الجنة فيقال له:
ادخل [الجنة] فيقول:
لا حتى يدخل أبواي [الجنة] قبلي".

نقل لي اخ اندنوسي كان معنا في ايام دراستنا في الحوزة ؛ ان عشيرته عندما يرزق احدهم سقطا يحتفل فياتي الناس ليباركوا له لانه حصل على شفيع ينتظره على باب الجنة

الوافي، ج‏21، ص: 34

بيان‏ لصاحب الوافي

" مكاثر" غالب بكثرة يقال كاثرته فكثرته إذا غلبته و كنت أكثر منه،

و المحبنطي بالحاء و الطاء المهملتين و تقديم الباء الموحدة على النون يهمز و لا يهمز هو المتغضب الممتلئ غيظا المستبطئ للشي‏ء و قيل هو الممتنع امتناع طلبة لا امتناع إباء.

فالزواج لازم لنا اما لحاجتنا الغريزية وان استطعنا ان نسيطر على الغريزة فعلينا بالزواج لطلب النسل او كما قرات في كتاب من الكتب الاخلاقية المهمه حينما كان يقيس بين حالتي الزواج والعزوبة كتب ان من اسباب الزواج عند بعض الفقهاء لكي يُسْكت الوساوس التي تراود بعض الرجال حينما يكون مشغولا في طلب العلم .
ومعنى ذلك ان البعض يتزوج لكي لا تسيطر عليه الاوهام والوساوس .